第八百零二章 吳楚爭霸 （中）

    吳國與楚國之間的爭鬥，吸引了全天下的關注。

    不過在魯國這兒，李雲澤卻只是看看消息就轉頭去忙別的事兒。

    儒家現在有三千學子，安排他們的學業以及精神文化生活，才是李雲澤最為關注的事情。

    學業上以學會一技之長為主，畢竟是來投奔自己求文化的，自然是要給他們一門求生的手藝。

    不是開挖掘機，也不是做廚師，更加不是洗剪吹。

    應才施教，每個人都按照各自的能力分科學習。

    而相比起文化課來說，精神方面要求更高。

    “無論以後在哪裡謀生，都不可以忘記，儒家以武為尊。不尚武者，不配為儒家弟子。”

    “射，禮，樂，御，書，數六藝，後面五項為選修，唯有射為必修。”

    “騎馬射箭每月一考，三次不合格者退學。”

    “兵戰之道乃諸科之首，三月一考，三次不合格者退學。”

    李雲澤親自譜寫了儒家的規範典章，明確了以武為尊，並且規定後世弟子但凡對典章進行曲解更改者，皆逐出師門。

    歷史上的儒家，開始的時候還可以，畢竟當時的環境就是尚武。

    不過後來被改的不成樣子，淪為了工具。

    李雲澤不可能待個千百年，只能是用這種方式進行約束。

    當然了，約束力的強弱自然是隨著時間的流逝不斷削減。

    幾百年後的事情他不想管，只是硬性規定儒家的核心綱領，誰動這個綱領誰就是叛逆。

    此外像是每日騎馬射箭一壺，步射一壺，日常考試與結業考試的時候以兵科為主這些，都以典章的形式規定下來。

    後世那些聰明人無論再怎麼改，也必須圍繞著這個核心來。

    再他的規劃之中，儒家不需要依靠大王天子皇帝們的支持成為核心，而是依靠普世之能佔據主動。

    當儒家強勢到不用不行的時候，那一切自然就是水到渠成。

    “有朋自遠方來，不亦樂乎。有朋友來我家混吃混喝，我不高興”

    “以理服人，以德服人。與聽勸之人說道理，對不聽勸之人用物理.”

    “父母在，不遠遊。你父母都在我手上，你能跑哪去？”

    “朝聞道，夕死可矣。早上得知你家在哪，晚上你就可以去死了。”

    “既來之，則安之。既然來了，那就安葬在這兒吧。”

    “.”

    李雲澤很忙，現在又在忙著編寫《掄語》，以後這將成為儒家弟子最重要的學習範本。

    以後儒家行事規則就是，有仇必報，而且是立馬就報。

    走哪都要配劍，閒下來就要練習射箭，鍛鍊身體。

    “還要鼓勵擴張，打到天邊去.普天之下莫非王土”

    第一次做個教育家，他還是很認真負責的，一邊寫掄語一邊不斷的標註‘.違背者，逐出師門’

    李雲澤忙著做教育事業的時候，吳楚那邊戰況愈發激烈。

    終於成為了吳王的闔閭，設宴招待了伍子胥大力舉薦的孫武。

    “子胥一直說你胸有千軍萬馬。”闔閭好奇的看著略顯年輕的孫武“可有教我？”

    “絕無此事。”

    孫武行禮回應道“好教大王知曉，某並無千軍萬馬，千軍萬馬乃大王所有。”