666【應考士子】

民始九年，中歷4347年，西曆1650年。

春寒料峭。

河北士子李及秀、張兆庸，元宵節剛過便來到南京，等著二月初參加第一屆會試。

他們算比較晚的，有些士子怕錯過時間，直接選擇在南京過年。

燈會要持續十天，李張二人還有機會觀燈。

雖然很多花燈都已撤了，但剩下的還是讓他們激動。

張兆庸含淚感慨道：“愚弟年幼時，曾與父兄在北京觀燈，依舊還記得那恢弘氣象。而今北方凋敝，繁華早已不再，此時重見燈會，真個物是人非事事休。”

“唉，莫要再說這個。”李及秀也想起舊時歲月。

李及秀家裡算是大地主，足有三千多畝地。不說奴僕成群，至少也前呼後擁，現在卻啥都沒了。家裡那幾十畝地，還是逃難回鄉時，地方官府給分配旳，粗茶淡飯也要自己動手耕種。

張兆庸擠出笑容：“不過天津還是恢復很快，城內城外，這幾年人煙日增，多虧了陛下組織移民。”

“誰說不是？”李及秀說道，“愚兄所在的平樂鎮，初時人口不過千，去年已經有兩三千人。一些是從山裡出來的，剩下全都是南方移民。我那幼弟，去年也定了親，南方來的姑娘家。雖只是尋常農戶，卻也讀過三年小學，今後生下子女肯定能教育好。”

正說話間，一群年輕人，勾肩搭背而來，還醉醺醺唱著歌。

張兆庸說道：“兄長且看他們腰間的玉佩，都是金陵大學的學生啊。”

“這些年輕人，生了好時候，端的好前程。”李及秀不禁感慨。

大學士腰間的玉佩，類似於校徽作用。

而且，不是什麼正經美玉，都是清一色的藥玉，也即彩色玻璃。明初之時很貴重，官員的朝服上就有，明中期就不咋值錢了，官員們逾制偷偷換成真玉。

現在就更不值錢，基本是製作透明玻璃的副產品。

張兆庸說：“這金陵大學，便類似前明的國子監，聽說平時對學生管得很嚴。這些學生醉酒過市，估計是年後還未開課，提前回學校到處玩耍。唉，南方各省皆有大學，我河北什麼時候才能有啊？”

李及秀笑道：“至少也得有中學，否則河北的大學如何招生？我猜正因如此，陛下才重開科舉，給北方士子一條路，不讓南方人獨佔朝堂。”

“便是這樣的，陛下英明。”張兆庸也笑起來。

翌日，二人結伴逛書店。

卻見一群還沒開課的大學生，還有不少趕考的士子，正圍在書架前激烈爭論。

剛到了新書，名字叫《甲骨考辯》。

或許是太過生僻，害怕銷量不好，發行數量並不多，這家書店僅僅進貨三本。

長期有士子盯著新書，再生僻也會翻開，然後就引起轟動。

此書由皇帝親自提筆作序，內容大概有三點：第一，道明甲骨的由來，是河南農民發現甲骨，地方官員進獻給皇帝；第二，翰林院倉頡館的先生們，廢寢忘食研究甲骨，若是引起爭議，社會各界不要一味抨擊；第三，漢文字之形成，或許並非一人之功，倉頡可能是上古的特定官職。