第2602章取經，唯一真經

大漢當下，實際上真正能算是道經的，只有兩本半。

沒錯，當下大漢道家子弟，就是這麼可憐。

其中一本自然就是道教本經，《道德經》。

這也是為什麼韋康覺得是自己機會來了的原因。這個年代可是沒有什麼度娘，隨便搜一下就能搜到《道德經》的原文，然後還能順帶有譯文和註解。世家子弟之中，因為黃老之學已經比較沒落的原因，所以在經書當中，專門去研究《道德經》的並不多，甚至還不到研究《易經》的人的四分之一。

《易經》那些拗口的卦象，如果不是已經有一定功底的，也不敢輕易說懂，就像是當年斐潛南下荊州，在潁川聽荀氏講課，然後荀氏表示要說《易經》便是八方彙集。這就說明了《易經》不是一般人能看得懂的，更何況是比《易經》研究人數更少的《道德經》。

另外的一本，自然就是《莊子》了。

老莊不分家。

可問題是《莊子》可以說是道經，也可以說不是。因為實際上《莊子》更偏向於是展示莊子自己的批判的精神，涉及了哲學、藝術、美學、審美觀等。其內容豐富，博大精深，對哲學、人生、政治、社會、藝術、宇宙生成論等諸多方面都有探討，而不僅僅只有道家的內容。當然，如果說硬要說『道家』是廣義的，那麼佛教徒和儒教徒也可以說他們教派也是廣義的，那就又是陷入了誰是誰爸爸的怪圈當中了，不是麼？

後來道家也不敢直接說這是拿莊子的，便是遮遮掩掩的給莊子封了一個南華真人，然後就表示這是道家的《南華真經》了。

至於是不是真經，斐潛覺得未必，但是想必莊老爺子一定很『震驚』。

畢竟之前莊子和老子還是並稱的，怎麼才一轉眼的功夫，老子就成了老君化身，而莊子自己只能成為真人？

道家子弟口稱天尊，表示老子一來比莊子年齡大，二來老子是老君化身……

這邏輯又拐回去了，就像是要證明誰是誰爸爸一樣。

莊子表示不服氣，那黃帝周公還年齡更大呢，你們怎麼不去扯黃帝周公啊？

道家子弟苦著臉，您老以為我們沒扯麼？在扯了，都是化身，都是……

莊子只好說一句橘麻麥皮，不了了之了。

剩下的半本道經麼，沒錯，就是《周易》了。

畢竟是要和儒家一人扯一半麼。

在大漢當下，不管是什麼類型的經文，有很多都被儒家子弟蓋上戳了，不僅是蓋了戳，還往裡面吐了口水，來啊，搶飯吃，我們是專業的，誰怕誰？！

就拿董仲舒的思想來說，其中不僅有原本儒家的，也有夾雜陰陽家的，法家的，墨家的，然後老董同學咳嗽一聲，誰說是你們的，你們有版權麼？有版權再來說話，我現在再寫一筆，添個條款，這些東西，別說死後五十年，生生世世都是我的！

要臉的人和不要臉的人爭鬥起來，肯定是要臉的人會吃虧一些。

就像是打著華夏百年老字號的旗號，結果賣著西方的工藝和標準，搞出來一套不能拍蒜的刀具一樣，還真是法治社會將它給救了，否則按照傳統習俗，這要當場摘了招牌一腳踹得稀爛！

就這個事情來說，是法治對了，還是法治錯了？

斐潛現在面臨的，就是這樣的問題。

他不能輕易的將解釋權下放，因為人心是貪婪的。

從古至今都是如此。

如果輕易讓下屬去做，什麼都讓下屬去制定標準，那麼鬼知道會不會原本是可以拍蒜的刀具，發展了之後結果變成了不能拍蒜的刀具，原本是蛋白質達標的牛奶，發展了之後變成了蛋白質不僅降低，還提高了菌落數量的牛奶，原本是佔用空間小而且還沒廣告的APP，發展了之後變成了不僅是巨佔空間而且還不能關閉廣告的APP……

華夏封建王朝之中，不乏那種表面上看起來慈眉善目，斯文儒雅，但是在其內心當中宛如鬼蜮的傢伙。

讓這些人去編一些什麼『真經』，斐潛能放心？

畢竟就連後世那種法治遠遠超過了大漢的社會，都是那麼的魔幻，更不用說當下去編撰一個純粹以心為證，唯心而論的宗教體系了，稍微有些疏忽，便成大禍。

就像是黃巾之亂……

對了，後世還有人說張角三兄弟也是老君化身……

神麼化身？

斐潛為什麼著重展開青龍寺的正經正解，就是為了砍斷了儒教藉著讖緯，大搞微言大義，走向所謂唯心主義的路線，儒家本身的教育，教化，傳承，就已經是非常了不起了，又何必和宗教去搶飯碗？

基於此點，斐潛對於道家的經文也就需要更加的慎重。誰便亂搞很容易，說一句不負責任的話也很容易，可是要建立好華夏百年，甚至上千年光閃閃的燈塔來，卻不容易。

這一次隨便忽悠了雪區人，下一次是不是就可以誰便忽悠什麼北荒人，然後忽悠到自己子民頭上，最後連忽悠得連自己都相信了……

比如什麼華夏『地大物博』，『天朝上國』。

斐潛很清楚，後世的華夏缺石油。缺到什麼程度呢？缺到即便是明知道壟斷會導致腐敗叢生，依舊不得不讓能源系壟斷。這些年從油桶裡面抓出的油耗子不是一隻兩隻，而是一窩一窩……

然後表示鴆酒只要不發作，依舊還是可以解渴。不喝，當場死，喝了，還有機會找解藥。

這樣就對麼？

至於鐵礦、錳礦、鉻礦、銅礦、鋁礦、鉀礦等等，還有一些稀有礦產就不說了，華夏甚至還缺木頭，因為華夏木頭最多的外興安嶺被敗家子給割出去了。