第二百零五章 性塞為情 性通為理

   \"嗯，在進入這個不周仙山之前我一直以為理就是理，情就是情。以為從道一分為,就生出陰陽二氣，這個世界就由陰陽之氣再繼續分化發展構成的。在人類之中陰氣就是情，陽氣就是理，這個是涇渭分明的。\"女媧說道。

   “陰氣為情，陽氣為理也是可以說的通呀，一陰一陽之謂道，情理都是人心之中存在的呀！喜怒哀樂未發之謂中，這個喜怒哀樂就是情。發而皆中節就是用理控制約束情的過或者不及，是讓情發的應當恰當合適，該喜就喜該怒就怒，所以理是自我約束的工具，不是清除感情的工具，是可不可的認識。你進入這個不周仙山之前的思想也並沒有什麼問題呀？\"傲洪說道。

   “是呀！但是後來我進入了這個不周仙山經歷了許多事情以後意識到，理是性之通,情是性之塞，情和理都是心統帥的，情理從道的根本性上說是一回事。\"女媧說道。

   “情理怎麼能是一回事呢？雖然都是心統帥，但是應該不會是一回事吧？如果是一回事，我們會不會陷入共工魔獸王的渾沌一體的思想中去？\"傲洪說道。

   \"當然我說的這個一回事實際上是從至誠之處說的，也就是能夠真正做到心正意誠以後，能夠做到真正做到實事求是以後才是一回事了，本質上說這個時候就是止於至善了，也就是得道了，道法歸一了。情和理都屬於這個人性。這個和共工魔獸王的沒有修習認知的完全混同不是一回事。共工魔獸王是沒有真情也沒有真理的混同一體。如果沒有真情也就沒有真理，這個一句話兩句話也說不清楚？就像陰陽之氣都是道化統帥的，陰陽之氣是可以相互轉化的一樣。情理也是可以相互轉化的，如果性質不同怎麼可以相互轉化呢？\"女媧說道。

   “就像人生是由陰氣聚集而生陽氣，人死是由陽氣散而為陰氣一樣。但是情理能夠相互轉化我還是有些不大明白呀！\"傲洪說道。

   “當然這個性質是說道的層次，也就是最根本上。所以我們說誠意正心，心覺悟了,情就可以化而為理，心迷惑了那麼理就會變成情了。所以我那個時候以為應物無累謂之理，應物有累謂之情。情就是有所牽掛，比如父母牽掛孩子，妻子思念遠方的丈夫，後輩思念祖先等，都是有所牽掛的情感。理就是不執著不牽掛不迷惑，永遠處於變化發展之中。笑過就笑過，哭過也就哭過，絕不陷入其中不能自拔。\"女媧說道。

   \"好像是這麼一回事呀！牽掛就是情，能不陷入其中就是理，當行則行，當止則止,但是這個理真的能夠一直控制住人類的感情嗎？還有如果我們時時刻刻都這麼理性，事事時時都發而皆中節，這個感情還是真情流露嗎？\"傲洪說道。

   “是呀，這個我們也不能絕對，這個也只是一種思想理論認知。就像有人認為人性本善，有些人又認為人性本惡一樣。這個咱們都不絕對否定一面而只肯定另一面，咱們允許兩面都向前發展進步，這個才是一陰一陽之謂道。直接秉持人的情感做事，不用理性控制感情，是不是就一定會有過，就一定是錯誤，這個並不能夠完全否定。但是如果只完全憑藉感情行事，至少在自然世界面前一定實現不了。另外如果我們事事時時都完全理性，不敢任性妄為一下，活著又有什麼意義呢？所以這個我們還是闕疑，不要說死,但是這個發而皆中節的理性理論學說，在多數時候還是有利於人類的！\"女媧說道。