第二百零三章 沒有仁愛談什麼義理？

   “是的，不憤不啟，不悱不發！不要強制綁架。聖人在上，還是聖人在下，實際上都是一樣的，大家都是生活在太陽下面的人類！聖人不是時時都是樹，民眾不是永遠都是草，我們都是懂得變通能夠提高突破超越發展進步的人。百姓有過，就是百姓有過，聖人不能替百姓承擔過錯，聖人之過就是聖人之過，必須聖人承擔！這個才是義理之道,才是合情合理的！\"傲洪說道。

   “那我問個問題，我們人類是要立人道的，也就是要實行仁義之道。仁義之道，仁為本，義為用。但是我們現在好像一直討論的都是義，那麼這個仁本呢？沒有仁愛蒼生的愛心，民眾要我們這些領導樹這些標杆榜樣幹什麼呢？\"戎宣長老說道。

   \"戎宣長老這個問題問的好呀！仁愛之心，就是在至親之中體會到的那種真情，然後推廣擴大到天下民眾。如果我們沒有這個仁愛之心，光有義理，那我們豈不就成了機械工具了嗎？民眾的錯誤民眾承擔，有很多時候一些社會錯誤和自然災難民眾根本無法承擔呢？難道就看著他們受苦受難嗎？我們不就等同於大魚鯤鵬和共工魔獸王了嗎？\"

   弇茲長老說道。

   \"是呀！但是仁愛蒼生，不是永遠把民眾當成孩子，更不是讓他們不努力提升突破,而是在他們承擔不了的時候我們這些領導榜樣模範幫他們承擔。能者多勞，是在其他人自主能力不夠的時候幫助，而不是替代，並不是我們要剝奪民眾作為自己主人的權力,更不是要奴隸民眾。\"伏羲說道。

   “是的，自己除了是自己的主人，除了是自己的主人之外不能成為任何其他人的主人。對於其他人我們永遠只是別人，不憤不啟，不悱不發，咱們不能強逼！當然我們可以在義理上達成一致後共同做事，可以為了一個共同目標一起努力，這個和各正性命的獨立是不矛盾的。義理是認知一致，不是感情用事！但是義理做事絕不會否定感情，恰恰是為了保證感情的真實，不會虛情假意，義理能夠保證發而皆中節，哭是真哭，笑是真笑，不會有虛偽，沒有虛偽就必須有合理恰當的義理，所以義理保證真情，是實現仁愛的手段。但是如果冷酷無情的只講理，不講仁，也不是人道。\"傲洪說道。

   “是的，沒有仁愛之心，是談不上有什麼恰當合適合理的義的！根本都沒有了，還會有末梢嗎？皮之不存，毛將焉附？咱們不要本末倒置了！義理是為了保證仁愛的真實,所以義理只是手段不是目的。我們人類丟掉了仁愛之心，不是成為大魚鯤鵬就是共工魔獸王！所以還請大家務必抓住仁愛這個根本，然後才從這裡談恰當合適合理，咱們討論的有些忽略了這個根本了。只有仁愛沒有義理也不行，所以仁義不能分開，分開了就不會得道，一陰一陽才是道，後面的討論還請大家注意這點，努力爭取學會提高到更全面看問題。不能為了合理而合理，而是為了合情合理！不符合情的理不是真理，不符合理的情不是真情。\"伏羲說道。