第一百八十五章 小人畏威 君子修靜立威以…

   “伏羲頭領說的好，做人就要有生氣，不能死氣沉沉，這個也就是乾陽進取之道為什麼是人道之主要的原因。人只有有了生氣，才可以生生不已，才可以不斷向上向前突破超越！”戎宣長老說道。

   “是的，所以故知人身之所以生者，氣與神也。惟是此氣與神，稟之於天，而又受天之陶冶煉化，此言神之與氣，是1非2。無氣則神無依，無神則氣無主。神既為主，故神動即有氣動，神不動，則氣亦不動，如影之隨形。雖言神氣並舉，陰陽兩列，然修道之功，惟在陰陽合1，而固守虛無，即是致虛極，守靜篤，又為合1之手段也。”伏羲又接著說道。

   “修習虛靜是為了讓人們冷靜思考，為了剋制乾陽剛健進取中的過激、過剛的行為，不是為了否定乾陽進取之道，是服務和服從於乾陽進取之道的。但是這個服務和服從不是無條件的，更不是無原則的服從，而是隻服從於乾陽進取之道，不服從也不服務於歪門邪道，就像仁義之道，並不是見1個愛1個，不分好壞，而是以直抱怨，以徳報徳，不然就是有仁愛之心也不會有真正的義，也只是仁而不知的愚昧。所以，靜則生威，威則重，重則眾服，修靜是為了服務於乾陽進取之動。這個就是小人畏威不威徳，君子修靜立威以施徳。如果不重不威，學則不固，沒有威就不可能推廣開化之教的。”傲洪說道。

   “傲洪長老說的好。所以君子能見賢思齊，小人則見利忘義，所以修靜立威才能施徳，不能直接對小人講徳，不能直接要求小人有徳，他不會聽，不會信，這個也就是曲則全，直則枉。靜以立威，威立則重。但是這個所立的權威不是目的，只是手段，就像立竿見影1樣，都是手段和方法，目的還是為了開化引導人們積極進取。威立是為了能夠有利於實施徳教，能夠引領開化民眾，如果為立威而修靜息之道，那麼就不會有乾陽進取之道，就會走向反面的固化封閉之道。所以我以為胎息之法不僅僅是修煉脫胎換骨之法的基礎，也是實行自我提升突破超越和教化引領民眾的基礎。”戎宣長老說道。

   “說的好。正所謂，心不動念，無來無去，即是心定神凝之功。豈特無來無去，直須絕對待，離2邊，空3際，如如長住，住無所住方是。心不動則氣不動，故繼之以不出不入，自然常住，是氣無出入，息滅盡定，心氣不2也，如此方謂之胎息，才能修習胎息之法。實際上胎息之法就是寂靜之法，就像小孩子不獨立呼吸，而依靠母親臍帶供給1樣，我們也要學會不動自身，由天地道化自然供給生存之需要，這個就是我所理解的胎息之法。當然女媧頭領也說了，胎息之法只是修習脫胎換骨之法的基礎，所以靜止不動的胎息之法不是最終目的，只是繼續向上修習的方法。就像剛才傲洪長老說的1樣，靜以立威，威立則重，是為了向下紮根，為了能夠在以後向上伸長得到時候，根本可以牢固不浮，所以學習修習靜止的胎息之法，實際上也是修習正心誠意之方法，要得到1個靜心。不知道我理解的是不是有些正確，還請女媧頭領和各位指教開悟。”伏羲說道。