莊子心齋 作品
第一百八十四：女媧傳授胎息之法
“嗯，所以這個胎息之法一般普通人都是不可以修煉的，必須是要有一些定法術基礎的，你們最近一段時間法術技能進步的都很快，所以可以從初級開始了，這個數字不僅僅只是一百二十，一百二十隻是開始，後面會漸漸增加數的數目。從一百二十可以增加到一千；增加到一千，那麼就有許多時候可以不呼吸了，豈不是和不呼吸一樣麼！能夠如此，就可以返老還童，長生不死了。這個就是胎息方法的大略。”女媧說道。
“啊，真的我這樣子神奇的法術呀？真的可以長生不死呀，我一定要修煉成功，一定能夠修煉成功！”傲洪激動的大聲說道。
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“嗯，但是還有一個條件，胎息的時候，要在生氣之時，勿在死氣之時。從子時到巳時，叫作生氣。從午時到亥時，叫作死氣。死氣的時候，學胎息亦無益，所以俗語有一句，叫作‘仙人服六氣’，所謂六氣者，並不是有六種氣可服，不過說有六個時辰的氣是可以服罷了。這個也就是隨時聚合隨時分裂，也是合同天地的意思，等這個胎息之法修煉到三四層以後就可以修煉脫胎換骨之法了。”女媧說道。
“哦，只要修煉到三四層就可以修煉脫胎換骨之法了呀，那我們應該很快就可以修煉成功吧？”戎宣長老說道。
“並不是這樣的，胎息之法是坤順的靜息之法，所以只是修煉脫胎換骨之法的基礎，人並不能永遠靜止不動，那樣即使修煉到長生不死又有什麼意義呢。就像我們剛剛說的人道就是仁義而已，義，就是已，也就是理，適宜、恰當，就是合理性，但是如果只有義理，沒有仁愛之心，那麼就不會有人的挺立起來，就不會有各正性命的獨立。人之所以是人就是因為人有仁愛之情，這個是基本，但是人之所以是人還因為人有超越性，也就是有理性，可以超越情感，達到理性層次，但是超越不是丟掉，不是根除。所以仁為本，為前提，只有人心不失、不死，才有可能適應時代發展，才是真正的理性，最後超越時代，才是真正的人道實現，說到底仁義也就是情和理的關係，也就是利慾。情者，欲也，理者，利也。”女媧說道。
“哦，說到底仁義也還是情理，也還是利慾，只不過用仁義去說要比用情理或者利慾要更好，很有利。仁義是情理的昇華，是心正意誠以後留下利慾的有利可欲，雖然包涵的範圍有可能比情理或者利慾要小，但是仁義是純粹的，是乾淨的，是高級的，是文明的。”戎宣長老說道。
“嗯。但是大家要注意，仁義也是變化發展的，不是死的規章教條制度，不然就不是真正的仁，更不是真正的義。這個前面我們曾經討論過音同義通，道通唯一為一，文字最後也是可以通達聚合到陰陽道化這個最終階段的，也就是可以合一的。既然能夠不斷分化出來，就也可以不斷聚合，這個前面已經說過了，這裡現在就不仔細說了，後面有時間我再慢慢說。另外胎息這個方法，練習成功之後，不但可以卻病長生，而且還有許多用處。用了這股氣去吹水，水就為之逆流；用了這股氣去噓火，火就會得熄滅；用了這股氣去吹虎狼，虎狼就潛伏而不敢動；用了這股氣去噓蛇虺，蛇虺就盤曲而不能去；假使有人為兵刃所傷，吹一口氣，血能立止；假使有人為毒蟲所傷，即使沒有看見這個受傷人，只要將自己的手一吹，男的吹左手，女的吹右手，那麼受傷的人雖遠在一百里以外，亦能立刻痊癒，豈不是用處甚多麼！”女媧說道。
“啊，真的我這樣子神奇的法術呀？真的可以長生不死呀，我一定要修煉成功，一定能夠修煉成功！”傲洪激動的大聲說道。
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“嗯，但是還有一個條件，胎息的時候，要在生氣之時，勿在死氣之時。從子時到巳時，叫作生氣。從午時到亥時，叫作死氣。死氣的時候，學胎息亦無益，所以俗語有一句，叫作‘仙人服六氣’，所謂六氣者，並不是有六種氣可服，不過說有六個時辰的氣是可以服罷了。這個也就是隨時聚合隨時分裂，也是合同天地的意思，等這個胎息之法修煉到三四層以後就可以修煉脫胎換骨之法了。”女媧說道。
“哦，只要修煉到三四層就可以修煉脫胎換骨之法了呀，那我們應該很快就可以修煉成功吧？”戎宣長老說道。
“並不是這樣的，胎息之法是坤順的靜息之法，所以只是修煉脫胎換骨之法的基礎，人並不能永遠靜止不動，那樣即使修煉到長生不死又有什麼意義呢。就像我們剛剛說的人道就是仁義而已，義，就是已，也就是理，適宜、恰當，就是合理性，但是如果只有義理，沒有仁愛之心，那麼就不會有人的挺立起來，就不會有各正性命的獨立。人之所以是人就是因為人有仁愛之情，這個是基本，但是人之所以是人還因為人有超越性，也就是有理性，可以超越情感，達到理性層次，但是超越不是丟掉，不是根除。所以仁為本，為前提，只有人心不失、不死，才有可能適應時代發展，才是真正的理性，最後超越時代，才是真正的人道實現，說到底仁義也就是情和理的關係，也就是利慾。情者，欲也，理者，利也。”女媧說道。
“哦，說到底仁義也還是情理，也還是利慾，只不過用仁義去說要比用情理或者利慾要更好，很有利。仁義是情理的昇華，是心正意誠以後留下利慾的有利可欲，雖然包涵的範圍有可能比情理或者利慾要小，但是仁義是純粹的，是乾淨的，是高級的，是文明的。”戎宣長老說道。
“嗯。但是大家要注意，仁義也是變化發展的，不是死的規章教條制度，不然就不是真正的仁，更不是真正的義。這個前面我們曾經討論過音同義通，道通唯一為一，文字最後也是可以通達聚合到陰陽道化這個最終階段的，也就是可以合一的。既然能夠不斷分化出來，就也可以不斷聚合，這個前面已經說過了，這裡現在就不仔細說了，後面有時間我再慢慢說。另外胎息這個方法，練習成功之後，不但可以卻病長生，而且還有許多用處。用了這股氣去吹水，水就為之逆流；用了這股氣去噓火，火就會得熄滅；用了這股氣去吹虎狼，虎狼就潛伏而不敢動；用了這股氣去噓蛇虺，蛇虺就盤曲而不能去；假使有人為兵刃所傷，吹一口氣，血能立止；假使有人為毒蟲所傷，即使沒有看見這個受傷人，只要將自己的手一吹，男的吹左手，女的吹右手，那麼受傷的人雖遠在一百里以外，亦能立刻痊癒，豈不是用處甚多麼！”女媧說道。