第一百三十九章：有利有弊(第2頁)

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　　“啊，言必信，行必果，不是我們需要的好品德嗎？怎麼言不必信，行不必果，反而是大人了呢？王假有廟？假不就是不真嗎？不真怎麼還有廟呢？”傲洪說道。

　　“隨時變化，時就是義理呀！如果只是感情而不能夠亨通符合義理，各種條件都變了，那麼你還不變，你不是小人是什麼？前面不通了，你非要執著向前怎麼能夠亨通達到目的地呢？這個就是所謂的曲則全！學會轉彎，只有圓形的器具包涵的內容才是最大的。不能用美好生活的願望鋪就一條通向陰魔界的道路。禮儀制度是為了保證人們活的自由和追求美好生活的，不是束縛桎梏。所以禮不下庶人，就是為了約束規範領導者標杆榜樣，而賦予民眾充分自由。”龍馬神龜說道。

　　“哦，並不是否定言必信，行必果，是階段性變化，目標不變，但是學會轉彎，沒有直達的路就要懂得轉彎。上升到理性，符合道化規律，道變我們就要變，不能死守固化。就像我們祖先搬出山洞一樣，這個才有進步發展。也才是發展，所以大人制度，小人守焉！”傲洪說道，

　　“嗯，假，是藉助工具的意思，是曲成萬物不遺棄一人的意思。如果直接說人人都要自強，人人都要各正性命，人人都要心有仁愛之心。人會不會就直接去做了呢？不可能。所以需要假借一些工具，需要一些花樣，需要一些玩具，循循善誘，這個就是立竿、表率、標杆、模範、領導，就是建廟宇朝堂，就要花團錦簇，就要威儀三千赫赫，引誘人人來聽神聖說法傳道，接受神聖開化教導，走向更加強大，獲得更美好生活。”龍馬神龜說道。

　　“那假還是假，不是真，文明都是光輝燦爛的假象，本意是為了開化人們，是不是呀？”傲洪說道。

　　“假作真時真亦假，無為有處有還無。假借的都不是真實之本。就需要人們從形式深化認識到本質，從外在形式認識到內容具體。這個就是反覆之道，也就是再三瀆，反覆不斷的疏通，也就是學習之道。習，小鳥反覆扇動翅膀練習飛翔之謂也。所以赤龍說，文明就是虛偽是有道理的。就像人類穿上衣服一樣，外在並不是肉體，不是內心，但是可以回到赤身裸體的原始社會嗎？這個就是王假有廟，利見大人！”龍馬神龜說道。

　　“所有文明都是虛偽，但是並不是所有的虛偽都是文明。文明就是陰，而法術技能就是陽，就是實。”伏羲說道。

　　“嗯，如果去掉這些領導和民眾之分，沒有上下左右前後之分別，完全沒有創造創新只有靜止不動，沒有首出庶物的英雄模範標杆榜樣，那麼人人都是普通平凡的平等，都是萬眾一模一樣，是不是就和諧美好了呢？”鳳凰說道。

　　“不可能，那樣只會回到原始開始的狀態，人人都是永遠處於低階禽獸，沒有人倫沒有文明。所以沒有虛偽就沒有文明，沒有惡就沒有善。”傲洪說道。