第161章 女史五疑(第2頁)

一句話，說的謝安面紅耳赤，同時也讓顧愷之一行人下不了臺。

顧愷之認為，謝道韞可能有才，但應該先“補習婦德”，因而，他揮筆繪製了《女史箴圖》，留贈送給謝家，當做酒資。

也就是說，這幅《女史箴圖》，是顧愷之與小女孩謝道韞之間的慪氣之作。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

陳郡謝氏，最終在南北朝後期衰落，這幅畫流入後梁內府，幾經週轉，在貞觀十三年，被唐太宗李世民所得，收入弘文館，不僅如此，李世民還命人臨摹了一幅。

這裡又冒出第四個問題，唐摹本究竟存不存在？

太宗得《女史箴圖》，幾乎無爭議，因為據《太宗實錄》記載，“貞觀十三年八月望日，購得顧筆一卷，弘文館藏。”這段話中，唐太宗所得的“顧筆”，大概率上就是顧愷之的《女史箴圖》。

在二戰以前，包括中國在內的諸多收藏家，都認為大英博物館所藏的《女史箴圖》，就是顧愷之的真跡。大英博物館也是按照真品的標準，收錄的。這一結論，可不僅僅是口傳，很多文獻記載的有關此畫的特徵、鈐印以及題詞，印章，幾乎與大英博物館所藏，一模一樣。

但是。。。。。。

在1945年，二戰結束，大英博物館整理館藏，準備重新開館——二戰期間，大英博物館一直處於閉館狀態。開館之前，所有重要文物都需要重新審核鑑定。恰逢當時的同位素鑑定技術有所突破，於是，大英博物館使用了這種“高精尖”的科技，也對《女史箴圖》來了一次鑑定。

意外發生了！

《女史箴圖》絹帛上取出來的“碎渣”，在同位素的檢測下，絹帛的誕生年代，在公元500年到公元700年之間。

要知道，顧愷之去世於公元409年。

要知道，顧愷之去世於公元409年。

也就是說，這幅畫肯定不是顧愷之親筆所繪！

從這一結果，得出一個結論：這幅畫要麼是有人冒顧愷之之名繪製，要麼這幅畫是後人臨摹。

冒顧愷之之名繪製的可能性不是很大，畢竟這幅畫作在史書上有清晰的記錄，那麼只有後人臨摹的一種可能性。

大英博物館不死心，又採用碳十四檢測一次，這次精確到公元六百年，正負五十年。

確定無疑，這幅畫作是後人臨摹，時間位於隋末唐初。

這一結論讓大英博物館大失所望！

由此還誕生了另一件趣事。

二戰結束之後，英國政府為了感謝遠征軍在緬北對英國軍隊的解救行動，打算把這幅讓大英博物館失望的畫作，作為感謝禮品，歸還給中國。

當時英方給出的選項有兩個，其一是這幅畫，其二潛艇一艘。

在選擇之前，有關《女史箴圖》是後人臨摹的消息已經在英國傳開，當時的國史館館長戴季陶正在倫敦訪問，趕緊將消息傳回國內。

於是，光頭司令幾乎毫不猶豫地選擇了潛艇。

戰後的兩次科技鑑定，還帶來另一個結果，那就是這幅畫作，遭到大英博物館的冷落，再加上它原本就損毀嚴重，因此，這幅畫作一直被擱置在倉庫中吃灰、腐壞。