第667章 奸商(第2頁)

但讓老喇嘛沒有想到的是？

對方盯上的居然是嘎巴拉！

這還不是最過分的，這位富豪一開始甚至表示想要老喇嘛手裡的這串，但如果老喇嘛不願意，等他死後也可以用他的骨頭做成一串嘎巴拉。

老喇嘛當即就怒了。

嘎巴拉這種法器，在雪區比較特殊，特別是在有這種傳承的寺廟裡。

這裡的念珠往往是由數代，甚至十幾代高僧的骨頭製作而成，一般不輕易離身，就算送出去，也是送給寺廟的下一任繼承者。

且不說富豪的這個小兒子自己見都沒見過，根本就不是藏傳佛教的僧人。

就算是見過了也不行，首先要有資質和慧根，然後還要在寺廟修行，並且打敗同齡的所有競爭者，在得到諸多喇嘛的首肯，這才能繼承自己手裡的這串法器。

至於用自己的骨頭打造的嘎巴拉念珠？

這肯定是要留在下一代主持，況且老喇嘛現在還沒死呢！

所以老喇嘛想都沒想，當即拒絕。

但富商卻振振有詞的表示，你的寺廟都是我翻新修建的，跟你要一串念珠怎麼了？

老喇嘛表示當初自己根本就沒同意。

只是富商卻根本不管這些，他表示我既然付出了，就一定要得到回報，所以無論如何你這串嘎巴拉要給我，甚至揚言如果老喇嘛不給就推到寺廟。

因為這寺廟是他修建的，至少有一半寺廟應該是他的，包括寺廟裡的佛像，法器等等這些。

就這樣鬧來鬧去，每隔一段時間富豪就來一次。

少則兩三天，多則十幾天。

老喇嘛也想過給錢，但這個時候富商表示他不要錢，振振有詞的說這是老喇嘛欠自己的因果，有因就有果，你死後的嘎巴拉必須是我的。

寺廟裡沒人，一方面是因為地廣人稀，另一方面則是因為前兩天這位富豪剛剛來過。

老喇嘛擔心富豪打擾弟子修行，便讓這些僧人都出門去了。

而在寺廟旁邊，有一間房舍。

明明旁邊的寺廟裡就有更好的房子，但老喇嘛還是帶著陳長青和徐四來到這裡，鍋裡煮著鹹奶茶，明白徐四不是富商請來的惡人，羞愧的老喇嘛不住的對徐四喊著:

“廣達，廣達。”

這是藏語，大概是對不起，很抱歉的意思。

徐四這邊沉默了，他想到了一種可能，這讓他眉頭緊皺，早年間跟著父親徐翔遊歷大江南北的時候，也曾見過類似的情況。

這幫人專門找偏僻，但又很有歷史的地方。

半哄半騙，半搶半威脅，就這樣強行將寺廟的寶貝騙了出來，然後倒手狠狠的賺一大筆。