209.瀟灑

對於孔丘的仁義之理，我不置可否。

仁義仁義，說的好聽。

仁者，裂分為二也；義者，陷頭於胸也。

莫不見古往今來，有多少人因為「仁義」二字害了性命？

遠的不說，就說前些年，一生都活在「仁義」二字裡的的宋國國君子茲甫。

年幼時，子茲甫在父親宋桓公面前懇求，要把太子之位讓賢於庶兄子目夷，還說：“目夷年齡比我大，而且忠義仁義，請立目夷為國君吧。”

宋桓公把茲甫的想法講給目夷聽，目夷聽後不肯接受太子之位，說：“能夠把國家讓給我，這不是最大的仁嗎？我再仁，也趕不上弟弟啊！況且廢嫡立庶，也不合禮制啊。”

為了躲避茲甫的讓賢，目夷逃到了衛國，茲甫的太子之位沒有讓出去，於是繼承大統，成為了襄公。

襄王十三年春，宋襄公在鹿地首次會合諸侯，齊國，楚國國君相聚在一起。

襄公以盟主之位自居，引起齊君和楚王的不滿，又自做主張，沒有經過齊國，楚國的同意就約定當年的秋天再次在盂地會合諸侯。

目夷勸他說，宋是小國，小國要爭當霸主會招來災禍的，但襄公不聽。

在到盂地前，目夷又勸他要帶上軍隊，以防有變，楚國人是不講信用的。

宋襄公說：“是我自己提出來不帶軍隊的，與楚人已約好，怎能不守信用呢？”

於是，宋襄公不帶軍隊赴會。

到了約定之日，楚、陳、蔡、許、曹、鄭等六國之君都來了，楚國早埋伏好了軍隊。

宋襄公和楚成王因為爭當諸侯霸主而發生爭議，楚成王突然命人抓住了宋襄公，把他帶回楚國囚禁起來，想借以攻取宋國。

直到同年冬季，諸侯在薄地會見時，在魯僖公的調停下，襄公才被釋放。

宋襄公回國後，聽說鄭國支持楚成王做諸侯霸主，就決定攻打鄭國。

目夷勸阻他，襄公依舊不聽。

周襄王十四年初冬，宋襄公領兵攻打鄭國，鄭國向楚國求救。

楚國派能大將成得臣率兵向宋國國都發起攻擊。

宋襄公擔心國內有失，只好從鄭國撤退，雙方的軍隊在泓水相遇。

楚軍開始渡泓水河，向宋軍衝殺過來。

目夷說：“楚兵多，我軍少，趁他們渡河之機消滅他們。”

宋襄公說：“我們號稱仁義之師，怎麼能趁人家渡河攻打呢？”

楚軍過了河，開始在岸邊佈陣。

目夷說：“可以進攻了。”

宋襄公說：“等他們列好陣地。”

等楚軍布好軍陣，楚兵一衝而上，大敗宋軍，宋襄公也被楚兵射傷了大腿。

宋軍吃了敗仗，損失慘重，都埋怨宋襄公不聽公子目夷的意見，宋襄公卻教訓道：“一個有仁德之心的君子，作戰時不攻擊已經受傷的敵人，同時也不攻打頭髮已經斑白的老年人。尤其是古人每當作戰時，並不靠關塞險阻取勝，寡人的宋國雖然就要滅亡了，仍然不忍心去攻打沒有布好陣的敵人。”

襄王十五年夏季，宋襄公在泓水之戰中遺留的箭傷發作，不治而死。

縱觀宋襄公一生，皆為仁義二字所累，亦為仁義二字所死。

仁義，害人不淺。

但我卻沒有阻止孔丘離開。

這世上每個人的腳下都有道路，他有他的道，我有我的道，我們的道或許不同，但走上這條道路的決心是相同的。

他相信仁義，其實是相信人的本性善良。

這這世上又有什麼人是天生善良的呢？

自私和醜陋才是人的本相，所以這個世界上才會出現教化。

我看向孔丘大步離去的背影，只希望有朝一日，若他的理念被現實擊碎，他還能如此瀟灑的行走在天地之間。

孔丘走後，我的生活又回到了往日的平靜。

除了身邊多出來了一個叫做葛天的小跟班。

跟孔丘一樣，他也是一個普通人。

又或者說，他是在孔丘的親傳弟子中少有的普通人，是孔丘專門為我尋來的。

有一說一，我在出發去秦國之前，就遣散了相邑的家僕，恢復了孤家寡人的生活，之後輾轉回到沛縣，身邊也只有一頭老牛，這麼多年下來也沒有感覺到什麼不妥。