200.自傳

李耳，李聃，老子。

天朝哲學思想的先驅。

相傳，這位道家的創立者曾經還擔任過至聖孔子的老師。

但是與彙編了《六經》，並且有門人收集語錄，編纂為《論語》傳世的孔子不同，老子並沒有什麼代表性的作品，目前世界上唯一能夠確定是老子作品的，只有一部左右不過五千字的《道德經》。

但即便如此，也讓老子的名字響徹世界。

這不光是對老子才華的承認，某種程度上也說明了《道德經》這本書中所蘊含的思想的先進性。

只單單一本《道德經》，就讓老子位列世界文化名人之中，很難想象，如果還有其他闡述思想的作品傳世的話，老子的聲望會達到一個怎樣的地步。

像孔子一樣位列世界十大文化名人？

甚至和孔老夫子搶一搶第一的位置？

也不是沒可能。

而現在，能夠實現這種情況的東西，就在三人面前，就在諾諾手中。

雖說昂熱活了一百多歲，見多識廣，可哪見識過這種排場？

說實話，當初出土冰海殘卷的時候，他都沒有這種既激動又不安的心情：“這個李耳……還不會是我想的那個李耳吧？”

顧北感覺嗓子發乾，嚥了一口唾沫：“他可能是那個李耳，但是說他是那個李耳有點不太可能。”

】

你擱這擱這呢？

諾諾被顧北一句話從情緒中拖了出來，翻了一個白眼，昂熱的心情也因為這無厘頭的一句話有所緩和。

顧北調動神念恆定自己的狀態，然後衝著諾諾抬了抬下巴：“繼續，這個李耳是不是我們想的那個李耳，就看後面的內容了。”

而且，顧北心中的好奇心也愈來愈重了。

如果這本書的作者這麼就是老子李耳的話，那麼這本三千年前的古籍，怎麼會和自己的命運有所牽扯？

顧北猜測，不，是肯定。

他肯定，一定和這本古籍中的內容脫不了關係。

諾諾點了點頭，繼續翻譯小面的文字。

——

我出生於陳國苦縣，父親是宋國的司馬，後來楚國攻宋，父親被暗箭射死，母親帶著家中僕卷輾轉到了陳國相邑，生下了我。

聽說我出生時，體弱而頭大，眉寬而耳闊，目如深淵珠清澈，鼻含雙梁中如轍。

因為兩隻耳朵很大，所以母親給我起名為“聃”。

我的大名，李聃。

由於我生於庚寅虎年，親鄰們又呼之曰小狸兒，意思就是“小老虎”。

江淮之地，人們把“貓”喚作“狸兒”，音同“李耳”。

久而久之，我的大名，也變成了李耳。

非是自誇，我自幼聰慧，靜思好學，經常纏著家裡的護院，要聽國家興衰、戰爭成敗、祭祀占卜、觀星測象的故事。

母親對我是極好的，請來了精通殷商禮樂的商容老先生當我的老師。

老先生通天文地理，博古今禮儀，我的每一個問題都能從老先生那裡得到答桉。

有一日，老先生在授課時教授道：“天地之間人為貴，眾人之中王為本。”

我問先生：“天為何物？”

老先生答：“天者，在上之清清者也。”

我不解，又問：“清清者又是何物？”

老先生復答：“清清者，太空是也。”

“那，太空之上，又是何物？”

“太空之上，清之清者也。”

“之上又是何物？”

“清之清者之上，更為清清之清者也。”

“清者窮盡處為何物？”

“先賢未傳，古籍未載，愚師不敢妄言。”

這是先生第一次沒有解答我的問題。

夜晚，我用同樣的問題問了全家的人，但是沒有人給我答桉。

坐在房頂上，仰頭看這漫天都是日月星辰，那天上之天到底是什麼呢？

黑暗中似乎有巨獸掠過。

又一日，老先生教授道：“六合之中，天地人物存焉。天有天道，地有地理，人有人倫，物有物性。有天道，故日月星辰可行也；有地理，故山川江海可成也；有人倫，故尊卑長幼可分也；有物性，故長短堅脆可別也。”

我問：“日月星辰，何人推而行之？山川江海，何人造而成之？尊卑長幼，何人定而分之？長短堅脆，何人劃而別之？”