第六百七十四章 看看你教的幾個好徒弟；“大日佛焰”才是她的歸宿

    在佛法的催動之下，“巫文符篆”之中的黑氣，已經被悟淨逐漸催散，並且染上了金光，從而轉化為了“佛文符篆”。

    這些符篆在半空漂浮片刻之後，就被悟淨全都收攏在了袈裟之中。

    一旁的八戒看到這一幕，眼中當時就出現了幾許疑惑，他也是沒忍住，就直接開口詢問道：“沙師弟，你剛才這一手.”

    “袖裡乾坤。”悟淨向著二師兄微微一笑，完全沒有隱瞞的意思，“也只是剛入門階段。”

    都是自家兄弟，八戒知道悟淨看似老實，其實他心眼的多著呢，這會兒也就是嘴上說著剛入門.就看他剛才施展起來的熟練程度，可完全不像是初學者的功底。

    不過八戒也沒有多言，反而還幫著沙師弟隱瞞了一手，他笑道：“記得我離開長安的時候，師父還沒有傳授你這項神通的吧。能在短短几年，就將這袖裡乾坤之處，修行至入門階段.可見沙師弟確實是有過人之處啊。”

    “阿彌陀佛。”

    師兄弟之間的默契自然是不必多提，悟淨唸了一聲佛號，向著二師兄微微行了一禮。

    殘魂之中的“巫文符篆”算是平穩的解決了，並沒有再出現什麼另外的波折，下一步要做的事情，就是利用返魂大陣，將這些殘魂修復到可以轉生的狀態。

    但是在轉生之前，還是要做一次甄別工作的，畢竟在長白上喪命的生靈，良善之輩還是少數.更多的還是妖魔與邪修。

    雖然他們確實在天池巫女的手下受盡了折磨，但這並不是他們應得的惡報最起碼在悟淨與八戒這裡，是說不過去的。

    這也是大慈恩寺一貫的行事風格。

    如果惡人因為被惡人折磨，就要被原諒的話，那.法海不介意去當那個三界最大的惡人。

    但事情顯然不是這樣論的，否則三界公理，也會因此而亂了套。

    法海當然知道三界之中沒有真正的公平，但他能做的，便是儘自己最大的努力，讓自己的所作所為對於三界那些良善之輩，更加公正一些。

    況且，三界的良善之輩，所求也當真不多，無非就是溫飽無憂。

    可就是這樣小小的要求，諸天神佛似乎也並不能實現.有些時候法海甚至會懷疑，這究竟是誰的問題。

    怪世人太懶惰麼？

    那麼身為神佛，是不是可以適當的加以引導與鞭策呢？

    如果只是冷眼旁觀，說些高高在上的風涼話，那要他們這些三界神佛又有何用？

    也正是基於這個最基本的理念，故而大慈恩寺一脈，一向都是奉行入世修行之法，只有行於紅塵，才知紅塵所求。

    一味尋求超脫.那麼到最後，究竟是你超脫於三界，還是三界將你拋棄了呢？

    佛者超脫，絕非是表面看上去那麼簡單，而且如果佛脫離了眾生，還是祂還能稱之為佛麼？

    或許在如今的三界看來，“佛”已經成為了一種修行境界與果位，但在法海看來.此佛非彼佛，故而他常教導門下的幾個弟子“佛非佛”。

    那至於究竟什麼是佛，這一點.法海也還在探尋之中，他不敢肯定自己的方向就一定正確，但他可以保證，自己所思所行，無愧於三界，無愧於眾生，也無愧於自身。

    而要如何驗證自己的修行，其實也很簡單，身在紅塵中，親身體悟即可。

    有什麼樣師父，就能教出什麼樣的弟子來。有師父在前面做榜樣，八戒與悟淨在入世修行這方面的覺悟那都是十分堅定的。

    也不只是八戒與悟淨，他門下別的幾個弟子，除在寶象國要護國二百年的小象之外，上到小白龍與六耳獼猴，下至兩隻小狼妖與小豬妖，那可都沒在家閒著。

    大聖話.他已經有了-->>
                                         
自己路，而且很多時候，法海也並不會將大聖單純的當成自己的弟子，而是會將他當成可以一同論道的道友。

    不過大聖對師父一向十分信服，雖然師父並沒有傳授自己多少神通法術，但在為人處世的道理上，大聖跟著師父，受益良多。

    有些時候大聖甚至會想，如果早些遇見師父的話，自己的人生際遇是不是就會完全換一個方向？