第六百一十三章 顯然他有自己的想法；他也是真的砸

    藍采和。

    赤腳大仙的轉世身。

    赤腳大仙在天庭之中，就算得上是特立獨行的一位大仙，雖然他看起來不合群，但人緣卻是相當的好.三界之中的各路仙佛，同他的關係都十分親善。

    即便是當年大聖上了天，赤腳大仙也並沒有因為他是“猴兒”，就對他等閒視之.反而是真心相交。

    也正是赤腳大仙與大聖交情不淺，故而當年蟠桃會時，他就成了首個“受誆人”.一來是他光明正大，二來也是他對大聖沒有防備，便信了他的鬼話——，竟然當真沒有去瑤池赴會，而是聽了大聖之言，撥轉祥雲，就徑往通明殿去了。

    路上遇見了神仙們，還主動把這個消息告訴他們.

    可以說，當年大聖能夠大鬧蟠桃會，赤腳大仙也是出了一份力的。

    此事大聖也一直記在心裡，讓他很是過意不去當年師父開宗時，他還親自上門去請赤腳大仙，當面道歉才算是揭過此節。

    同太白金星與東華帝君轉世富貴之家不同，赤腳大仙出生之後不久，就被父母遺棄，後來是被一個道觀的老道收養。

    老道病逝之後，藍采和便出了道廟，行走人間。

    明明是個男兒身，卻總是喜歡穿女裝.別的乞丐行乞是用一隻破碗乞討，怎麼可憐怎麼來。

    藍采和就不同，他是提著一個花籃，口中和歌而唱，說是乞兒，倒不如說是“賣藝”的。

    天性樂觀的藍采和，所過之處，總是會給百姓們帶來歡聲笑語.大家聽他唱曲而開懷，那自那就是有錢的捧錢場，沒錢的捧個人場。

    藍采和除了唱曲呢，他也還算是半個說書人.至於說為什麼是半個說書人，其實也是因為他講的故事都是從別的說書人口中聽來的，有些故事聽得不齊全，便自己來編撰。

    為此，還惹出過不小的風波

    當說書人們將這胡言亂語的小子逮住的時候，見他卻是一個古靈精怪的小孩子，便也沒有跟他一般見識.但還是警告過他，書可以說，但不能亂說、胡說。

    並且準允他免費聽書，不過要等記的齊全了，才準允他繼續說書。

    藍采和是個隨性之人，原本他是受不得這等約束的，但畢竟是說書人們的好意他便堅持了幾日，而後就逃之夭夭。

    從此也不說書了，而是唱書。

    也不知從哪兒尋來了一個三尺多長的大拍唱板，一邊兒打著節奏，一邊兒放聲而歌。

    有時候借酒帶醉，似狂非狂.也算是人間一道別樣景色。

    這一日。

    藍采和穿一身破爛的藍衣裳，繫著一條三寸多寬的木腰帶，一腳穿靴子，一腳赤行.引得路上行人紛紛觀瞧。

    也是他出了長安，去到了外鄉，這邊人的顯然不知道藍采和的行事風格，明明是大夏天，卻見他穿著一身棉衣服怎能不覺著奇怪？

    有些人已經在交頭接耳，且指指點點了。

    不過藍采和絲毫不放在心上，他向來都不在乎旁人的眼光，人活在世，還是自己快樂最重要。不得不說，在心態這方面，藍采和是繼承了赤腳大仙的特性的。

    原本是在長安活動的藍采和，在剛過了年關之後，便開始四處遊歷.此番正是一路來到了大野澤。

    大野澤，亦名鉅野澤、鉅野澤、廣野澤，乃是南洲上古九澤之一，更是炎帝部落發祥地之一。

    早在上古時期，大野澤為古濟水所匯，濟水中流在此通過。

    又西通雷澤；西南納濟水連通菏澤；東北出濟水，再東北經濟南流入海；東南出黃水入菏水、通泗水、入淮、入海。

    水運之便，水產豐富，自古是先民生存爭奪之地。

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   只是到了如今，因為黃河淤墊與多次改道的緣故.大野澤正在與梁山泊融為一體，或許都用不了多久，這一處上古炎黃文明的發祥地，就將會永久的從南洲消失。

    所謂滄海桑田，或許正是如此。

    藍采和這一次之所以要這裡，是聽聞此地出現了一位妖神，並且是由他在長安的好朋友費長房負責討伐，便問詢而來。