第五百九十五章 真武大帝：妖是蕩不盡的；李世民：不必留情，可下死手

                火雲洞人王與人族的聖賢們，對於當下三界人族的發展，那也是十分期待的。

    如此質變的飛躍，別說是人族，就是放在三界任何一族中，那都將是天大的機緣。用凡間的話來說，那就潑天的富貴降臨人王們自然不願意見其從指縫流走。

    但他們遠在火雲洞，別說是親自下場操作了，就是遠程指導也十分困難。

    好在人族現在的這幾個頂樑柱，放眼三界都是極其頂尖的人物，這些事情有他們來操持，也能讓人王們稍稍安心。可即便是如此，也不能抵擋他們聚在一起，共同“推演”此事的熱情。

    雖然只是英招一個族群選擇加入大唐，但萬事開頭難一旦此事當真能夠有所成效，那將會對人妖兩族的關係，以及整個三界的局勢起到不可估量的影響。

    大禹在諸位人王之中，同崑崙山眾神關係，可以說是最好的。

    當年還沒有登基成為人王的時候，便有崑崙山神將應龍，追隨大禹左右要知道應龍早在軒轅黃帝時期，便是軒轅大帝麾下的得力戰將。

    除了應龍庚辰之外，崑崙山陸吾與英招，也都先後追隨在大禹的麾下，直到大禹建立大夏王朝之後，才逐漸退隱。

    在當年那個時候，人族與這一部份妖族，其實是處在一個相對和諧互助的環境之下的。

    只是後來大禹飛昇，後輩人王沒有能力維繫兩族之間的關係，這才又慢慢漸行漸遠直到紂王自焚，人王時代終結，天子治世人族與妖族的關係才又變得緊張起來。

    其實只要認真思索一下，就能發現一個非常簡單的規律，只要人族自身強大起來，那些妖魔鬼怪自然而然的就會向人族靠攏，甚至是臣服。

    很顯然，經歷過人王時代的英招，很清楚當人族這個族群開始發揮自身潛力的時候，那將會有怎樣的提升。

    大禹對英招的選擇，也是十分贊同.這位老部下如果能有一個不錯的歸宿，大禹自然是喜聞樂見的。

    而一旁的孔子、孟子以及荀子，他們三位已經開始坐在一起商量，是不是再送一個儒家弟子下界去北俱蘆洲，宣揚一下儒家教化了。

    更或者.荀子他都想親自去一趟了。

    但被一旁的諸多人王們連聲否決，認為荀子的觀念在一定程度上過於極端，並不適合教化妖族相對來說，他似乎更加適合管教妖族。

    顯然，這還不是人妖關係破冰階段適合做的事情。

    但也並非沒有脾性強橫的人王支持荀子，他們認為對於現階段的妖族，如果都不能嚴加管教，那麼日後成了其後，就更難管教了。

    採用懷柔政策一方的根據是：眼下的人族畢竟還在發展之中，若是沒有了三藏、薛仁貴、王玄策以及如今的李世民，這些高手.人族在面對妖族的時候，還真不算是上風。

    因此，為了以防好事變壞事，人族便不能對妖族做出更多過激的行為，萬一激起妖族的逆反心理，那麼就憑如今三界人族的現狀，恐怕遭殃的還是廣大黎民百姓。

    所以，此事更要慎重，絕不能拿人族百姓的性命兒戲。

    說實話，這些說辭差點就說服了在場的“反方”選手們。

    但荀子說了一句話，“我能做出比三藏聖佛與二郎真君，還過分的事情麼？”

    此言一出，大家先是一愣，而後便直接達成了共識

    畢竟三藏聖佛與二郎真君在北俱蘆洲行事，可從來沒有考慮過妖族自身是什麼感受.而結果也是顯而易見的。

    君不見，如今北俱蘆洲都是一派其樂融融，各大妖王都在敖榮帶領下，團結在普賢菩薩周圍.為了幫助北俱蘆洲早日清除毒障，還北洲生靈一個湛藍的天空而貢獻出自己的一份力量。

    所以.對妖族嚴厲一些有問題麼？

    恐怕不讓他們知道人族真正的厲害，才是真有問題。

    北俱蘆洲中的變化，已經悄然傳遍了三界。

    武當山。

    當真武大帝得知了北洲之變時，也是不禁啞然失笑，對麾下龜蛇二將說道：“咱們在北洲蕩妖蕩了多少次？”