第三百五十三章 吾雖死，道未盡矣；常者安能出家耶？

業力。

有善業、惡業、無記業之分；

有定業、不定業之分；

有共業、別業之分；

有引業、滿業之分。

簡單些說，業力便是因果之力，所謂:“善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到”，便是業力的一種基本體現。

而古語又有云:神通不抵業力，業力不抵願力。

故而行大願者，可擔大業力。

如地藏王菩薩渡盡地獄之大明願，亦如法海渡三界之心頭暗念。

佛曰:一念起，天地皆知。欲行之，十方震動。

起心動念，驚動十方神佛，是業障，更是業力，故不可不慎。

而以心之堅行大願者，何以等閒之？

非是佛門，即便是道家玄門，亦如此。

玉鼎真人曾經教導楊戩過心念的力量，愛恨情仇生與死，人之七情六慾，皆能化為自身之強大法力，此乃唯心之力。

而楊戩的力量的三個來源，分別來源於對天庭的恨、對家人以及親朋兄弟的小愛，到如今對三界眾生的大愛，最終融匯一體，成就玄門護法清源妙道真君、天庭昭惠顯聖二郎真君，以及如今的三界司法天神。

楊戩對於三界之大愛，又何嘗不是大願？

只不過佛道兩家見知差異，其實本源一體。

楊戩如此，法海亦是如此，大願在身，業力對於他們來說與其說是負擔，倒不如說是養料，亦或者鞭策他們不斷前進的動力。

法海不在乎身上的業力變的更多，甚至有時夜深人靜時，心中還更起過更加極端的想法——若三界業障加於吾之一身，可否渡得三界？

當然，這事兒法海也就是想想。

願景越大，實現起來便是越是困難重重。

君不見觀世音菩薩與地藏王菩薩許下大願，至今尚未實現。

而法海之願雖只在心頭，但也絕非一朝一夕之功，甚至絕一生一世也難寸功，需永生永世為之奮鬥。

即便是許下西方大興的兩位西方教教主如何？

如今西方大興，卻成就了大乘靈山佛門，西方教的名號反而消散於紅塵之中，卻不知兩位聖人教主，在許下大願的時候，可曾預見這般景象？

非異人作惡，異人受苦報；自業自得果，眾生皆如是。

白象之靈竟佛火之煉，搖搖欲墜，幾近消散。

他雖然也有心求死，但也難免在大日佛焰焚心時躍躍欲試，可惜依舊難抵佛焰之能。

神魂痛之，心卻反而平靜了下來，他看向三藏法師，道:“吾不能早識法師，乃生平一大憾事，如今經佛焰煉心，明心自悟，卻也不悔，實自作自受，所謂朝聞道，夕可死——，若有緣時，法師若遇吾師，還請法師轉告之，只言孽徒不孝，渾噩一生，有負師尊教誨。”

說罷，白象閉上了雙目。

只等神魂飄散，返還於三界。

正此時，卻見佛光東來，乃一靈象虛形，長鼻望天而嘯，似有佛言鳥鳥，此乃靈牙象佛之虛形。

雖然在青獅腹中，但法海與白象具觀之。

“哈哈哈哈。”白象大笑曰:“吾雖死，道未盡矣。”

白象真靈消散，那靈佛虛形卻遁入青獅腹中，而後化入白象肉身之中，合而為一。

此番變故，卻也出乎法海預料。

可能旁人不認識那靈象虛形，但法海卻知道這靈象虛形正是受了寶象國民眾香火供奉而生之靈，但其源終究出自白象，如今才有此番化身際遇。

或許是白象散於三界之淨化，被這靈象虛形繼承少許，又借白象之身化了實軀，看起來靈動不少。

法海帶著白象自青獅之腹遁出，卻見白象落地，佛光自現，金光閃耀，象口人言曰:“南無大行普賢菩薩，所有十方世界中，三世一切人師子，我以清淨身語意，一切遍禮盡無餘。普賢行願威神力，普現一切如來前，一身復現剎塵身，一一遍禮剎塵佛......我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。”

“吾持六度萬行於三界，不求正果，以贖原身靈牙之孽，繼菩薩道而修大行，南無大行普賢菩薩。”