第662章 友邦驚詫論（五）

　　德國柏林的街頭，中國駐德國公使葉林整理完歸國的行李，站在窗邊看著柏林的街景。葉林在國內見過城市快速建成，沒想到在德國也看到了同樣的場景。柏林的街道已經很多年沒有變化過了，現在突然又熱鬧起來。新的工廠，新的住宅正在興建。工地上人來人往，一派熱火朝天的場面。

　　即便葉林並不喜歡納粹黨，但是希特勒上臺後，靠著梅福券提供的資金迅速開辦工廠。德國的失業率在8個月中快速下降，從600萬降低到了220萬。這樣的經濟成績也算是非常給力。

　　為了實現這樣的就業率，納粹黨用盡了方法。包括讓女性退出工作崗位，取締工會之後壓低了工人工資。但德國之前太慘了，德國人民的生活這樣的政策下比29年到33年初的日子好了太多，使得納粹黨得到了德國人民的支持。

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　　葉林正在看著街景，就見到熱鬧的街道上出現了兩位道士裝束的人。道袍與西方服飾分別過大，兩位道士本身並不招搖，但兩人出現在街頭，非常引人矚目。看他們行進方向，正是中國駐德國公使館。不多久，兩位道士就進入了大使館接待處，消失在葉林的視野裡。

　　看來發生了些很有意思的事情麼。葉林想。

　　一個小時後，工作人員前來向葉林報告，原來是納粹政府正在對宗教進行限制，德國的道教協會接到了通知，納粹政府要求道教協會停止運營。兩位到德國來的中國道教協會成員詢問公使館有沒有能緊急幫到他們的辦法。

　　公使館這邊已經得到了相關消息，納粹政府對宗教活動的限制並非只針對道教或者猶太教，而是限制了德國境內所有宗教的活動。

　　1933年初，國會把自己的作為立法機構的職權讓給這位獨裁者那天，希特勒對這個德國立法機構發表講演，讚揚基督教信仰是“保障德國民族靈魂的要素”，答應尊重這些信仰的權利，宣稱他的政府的“志向是謀求教會和國家之間的融洽協調”，而且說“我們希望改善我們和羅馬教廷的友好關係”。

　　但這種宣傳和希特勒其他宣傳一樣，都充滿了欺騙性。33年7月20日，納粹政府和梵蒂岡簽訂了一個契約，保證天主教的自由和該教會“管理它自己事務”的權利。這個協定由巴本代表德國，由當時的羅馬教皇國務大臣巴西利主教代表羅馬教廷簽署。

　　該協議簽署5天后，7月25日，德國政府頒佈了一個“淨化法令”。針對於天主教的“淨化”行動就開始了。天主教的破事非常多，主教與神父們們如果只是玩女人，那就是天大的好人了。主教與神父們傳統日常愛好就是性侵8-14歲的小男孩。納粹黨從這個切入點入手，那是一抓一個準。

　　雖然葉林很厭惡納粹黨，而且納粹黨是為了正確到社會的控制權而這麼做的。了看到那幫性侵小男孩的主教與神父們紛紛落網，葉林覺得自己挺欣賞天主教遭到的“淨化”。與天主教遭到的打擊相比，道教這個個人修行的宗教並沒有遭到歧視。

　　但葉林並不想就此退縮，外交工作就是通過溝通，最大限度保護本方利益。雖然葉林未必能夠做到什麼，卻不能不據理力爭。確定了立場，葉林就開始給納粹黨政府相關人員打電話。/

　　聯絡了一天，納粹黨政府則是各種推諉。官僚體統就是靠這種“請找有關部門”來推諉，葉林準備追到底，非得找到負責此事的部門。之所以這麼堅持，一來是決不能向德國官僚們示弱，二來也是葉林想搞明白納粹政府內部的運營。反正都要離開了，葉林覺得把時間花在此事上，也是個收集情報的好機會。

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　　接連兩天，葉林跑了一個又一個的納粹部門，頑強的與納粹官僚們進行博弈。街道上的工人非常多，工地附近尤其多。來往的工人們以及運輸建築材料的車輛把並不寬闊的柏林街道堵的厲害，眼見都快到了約定時間，葉林決定步行前往今天最後要去的地方，也就是納粹黨黨衛軍負責此事的部門。

　　葉林是陝西人，走在德國的街道上，能見到道路上挎著布兜，買食物回家做飯的大媽們帶著包頭巾。這種包頭巾與陝西的白羊肚手巾有點像，德國婦女與陝西婦女一樣，都會盡量圍成比較好看的樣式，讓葉林感覺很親切。

　　隨著接近納粹黨衛隊總部，穿黑色制服的黨衛軍數量明顯多了起來。這又是另外一種熟悉的感覺。中國安全局穿黑色制服，而德國黨衛對的制服明顯有中國安全局黑制服的感覺。從美學角度，這種黑色制服代表著冷酷、禁慾、堅定，反倒更吸引人。

　　普通德國人看到這些黑色制服，神色中都是敬畏。這批人代表的是納粹黨的骨幹，代表著陰暗面的暴力。而這次要與葉林見面的正是現在黨衛隊中最暴力的蓋世太保的頭子，海德里希。

　　穿過蓋世太保辦公大樓長長的昏暗樓道，進入明亮的辦公室後，看到海德里希的時候，葉林也有點欣賞起這個有著野獸般的感覺，又明顯遵從理性的年輕納粹核心成員。海德里希的神態專注卻並不緊繃，向葉林問候的時候，甚至彬彬有禮。