第四百二十四章 反叛者

“理查。”

“在。嘿，不得不說，你模彷得真像，連說話語氣都一模一樣，是進入了我的意識讀取了我的記憶？

但這是不對的，你只能感知到我的信仰波動才對，而且我也沒同意對你開放意識空間，你是不是吃定了我不敢去舉報你？

也是，我還真不敢去舉報投訴你，唉。”

“理查，你現在可以閉嘴了。”

“對！對！對！就是這個叫我閉嘴的說話風格，真的是完全一樣！”

“我是卡倫。”

“我知道，我知道，你現在模彷的是卡倫，真的，在我進這個小屋之前，我知道我會在信仰上被你鞭撻，但我真沒料到你會有這麼多的花樣。”

“你不安靜也沒關係，留在這個屋子裡別忽然跑出去結束檢測就好。”

卡倫也懶得再和這傢伙玩“解釋來解釋去”的遊戲了，將手中的鵝毛筆和麵前桌上這支鵝毛筆觸碰到一起。

這是最後一根沒被查驗的鵝毛筆，如果這支筆裡也沒有未完成的精神印記，那麼就沒辦法知道達文思副院長到底在搞什麼東西了。

過了一會兒，卡倫得到了回應。

“回稟您，它有。”

“調出來給我看看。”

“是，謹遵您的神旨。”

一道黑色的光暈從鵝毛筆內浮現出來，然後逐漸凝實成一塊碑文，只不過這塊碑文只有一半，沒有完成好。

精神印記的表現形式多種多樣，那種以拓印卷軸為載體的術法傳承就是最基礎的呈現，當初和就是凱文和普洱用精神拓印的方式傳給自己的。

再高級一點的，就是自己書房裡的那個老頭。

至於輪迴之門內的“達爾領主”，那應該是最高級別一批的精神印記形式了。

它和文字以及現階段的各種載體媒介所不同的是，可以用更直接且更有效的方式將內心中的東西給表現出來。

卡倫將手中的鵝毛筆放在碑文上，開始讀取。

“嗡！”

四周的場景瞬間發生了變化，理查看不見了，書桌看不見了，小屋也看不見了。

卡倫現在正站在一座禮堂裡，四周都是空座位。

“卡察！”

講臺上出現了一道身影，他戴著面具，從體形上看，是一箇中年人。

達文思在這裡改變了他自己的形象，這讓卡倫對這裡面的興趣更大了。

先用讓人難以理解的方式“公筆私用”；

再在自己製作的精神印記裡還要改變模樣；

怎麼看都有一種在禁忌邊緣跳舞的感覺。

卡倫在身邊座位上坐下，此時這裡，只有他一個聽眾。

而精神印記製作完成後，可以藉助卷軸進行拓印，一道卷軸被分散出去，可以組織出一個類似讀書交流會的形式，當大家一起讀取那道卷軸時，這裡的座位就能坐下很多人一起聽講。

“諸位，我們這堂課將承接上一堂課的主題，把上一堂課沒做好的部分先做一個簡單的收尾，然後在這一堂課上對問題進行現實化的分析和論證。”

卡倫的注意力再次集中到講臺上，所以，真的是講課？

他所面對的講課受眾，又將是誰？

“上一堂課，我們講到了秩序之神對‘秩序神教’的未來構想，我說過了，我們現在所看見的《秩序之光》是經過不知道多少次的修改版本，其實，它更像是一種簡化過後的青少年版。

提拉努斯大人在書寫《秩序之光》時採用的是論證的方式，而不是我們現在所看見的絕對陳述。”

達文思的身前，確切地說，是在禮堂中央，出現了提拉努斯的身影。

提拉努斯正手拿鵝毛筆坐在臺階上，四周圍滿了人，他們在進行著討論。

這是達文思自己“烙印”下來的畫面，是源自於他心中所想的呈現，事實上，在卡倫的印象中，沒有在壁畫上看見這麼親民隨和的提拉努斯，作為秩序神教的實際創建者，提拉努斯的形象在教內宣傳中一直很神秘和威嚴。

而且，此時席地而坐一邊討論一邊摳腳的人裡，還有幾個眼熟的身影，他們都是壁畫中的人物，只不過身份地位上不及提拉努斯。

達文思走到“人群”之中，他像是融入了這場“討論”。

“你們或許會覺得，這幅畫面中我想表達的是對原始民主討論的風氣讚揚，事實上不是，我們的時間和精力都很有限，不會去涉及這些無聊的內容。

這個畫面，是我創造出來的，但並非來自於我的臆想。

你們看一看這幅畫面的背景，看見了麼，後方是黑煙，這是一座剛剛被攻破的神殿，這是神戰中的一個間隙。

那麼，他們在討論什麼呢？

你以為是在討論接下來的戰爭計劃？

不，其實不是。

我不止一次地向你們說過，我們所信仰和追隨的秩序之神，比你們想象的，還要偉大。

這幅畫面和介紹，出自於很古早版本的《秩序之光》，是我在一座古墓裡的考古發現。”

聽到“考古發現”，卡倫嘴角不由露出一抹微笑。

“在這幅畫面中，提拉努斯正在和諸位神教初始先賢們一起討論的，是如何在未來，用一個規則，去隔絕和排除其他教會影響力的方法。

好吧，我知道聽到這裡，你們會覺得有些失望，你們會覺得這本來也是你們能夠想到的，而且他也很符合《秩序之光》以及《秩序條例》的主題。