第五二五章 古怪的石像

 毗盧舍那佛，雲:“金剛平等成正覺，大菩提堅固性如金剛故；義平等成正覺，大菩提一義性故；法平等成正覺，大菩提自性清淨故；一切業平等成正覺，大菩提離一切分別故。”

 何為毗盧遮那，言:善丈夫。佛有十地。一切菩薩及聲聞辟支佛等所不能行。

 何者為十？

 一名甚深難知廣明智德地。

 二名清淨身分威嚴不思議明德地。

 三名善明月幢寶相海藏地

 …

 九名無邊億莊嚴迴向能照明地。

 十名毗盧遮那智海藏地。

 毗盧遮那，即大日如來！

 用華嚴三聖的石像攔住去路究竟是何意？鳳九霄等人有些疑惑。

 不知不覺，竟然起霧了。

 天地萬物皆籠罩在一片朦朧之中。此時霧還淡，但已經有了漸濃的架勢。

 都說渝州有“霧都”之稱，鳳九霄今日總算領略到了“一月只有半月晴”，才來不到兩天，就遇到了霧天。

 看著淡霧中的石像，劉滅周目光閃動，“想不到還真有人替蓉城派打頭陣！”

 鳳九霄道:“不是蓉城派的手法嗎？你覺得是什麼人？”

 劉滅周道:“呵呵，看這裝神弄鬼、故弄玄虛的手法倒像是魔教所為。但是如果魔教這時候要出手的話就有些不明智了，我若是柳長風，這個時候就應該和金老太爺呆在一起，兵合一處，將打一家，集中優勢兵力，傷我們十指不如斷我們一指！如此分散兵力阻擊不痛不癢，能有什麼效果？還不是徒勞無功？”

 曾詠皺眉道:“如果不是魔教所為，那會是誰呢？”他不禁掃視了一下眾人，渝州六堂六大堂主都是坐地虎，韋子建更是蓉城派降將，難道這些人就沒有一點頭緒？

 戰直自然不會錯過表現的機會，率先發話，“依我之見有可能是彌勒大乘教的人！”

 曾詠眼中寒光一閃，“彌勒大乘教？就是那個有魔教的野心卻沒有沒有魔教的實力的彌勒大乘教？”他曾經聽人說過彌勒大乘教，不過具體不是很清楚。

 劉滅周道:“不錯！我也覺得是彌勒大乘教所為！”

 鳳九霄道:“聽起來這個彌勒大乘教似乎也是佛門組織，但不知與摩教有何關係？怎麼看起來透著濃濃的邪氣？”

 劉滅周淡淡的道:“說起來這兩個教派挺有趣。魔教事奉摩尼，大乘教事奉如來，本來算是佛教一脈，但如今魔尊不知從何時起心性大變竟然開始信奉起了道教，更開始修煉起了道家武功，可能是他的極度魔界和魔渡眾生兩大魔功已經到了巔峰極限再也無法繼續突破了，便開始另闢蹊徑，走上了由道入魔再由魔入道的道家修煉路數，據說魔尊已經在魔都修建了一座道觀！而彌勒大乘教的創派祖師叫法慶，是北魏時期冀州的一名僧人。法慶勸說渤海人李歸伯一家歸順於他，並自立為主，自號“大乘”，封李歸伯為十住菩薩，自此創立彌勒大乘教。北魏延昌四年，法慶竟然打著‘新佛出世、除去舊魔’的旗號，向其他佛門派系展開進攻，其勢頗大，但不久兵敗被斬。”