第135章 百家遊覽太學宮（下）

眼看著伏念還帶著眾人往那座大殿而去，百家之人彷彿有著某種默契一般，全都不約而同的放慢了腳步。

 伏念察覺到背後之人拉開了距離，稍微思索一下便知道怎麼回事。於是，他在大殿前的臺階處停了下來，轉身看向了眾人：“各位，此處便是學宮第一座大殿，先祖祠。此處供奉的，乃是三祖三皇五帝。”

 眾人臉上紛紛露出了意外的表情，什麼情況？

 “三祖供人之生存，使人不再茹毛飲血；

 三皇給我等以文明，使我等有農耕，有文字，有別於牲畜；

 五帝披荊斬棘，篳路藍縷，開闢土地，恩養黎民百姓。

 師弟與師叔論道，在下曾偶然旁聽。其中有一言，在下深以為然：中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。

 三祖三皇五帝，乃我華夏共同之先祖。學宮在此地立下先祠，旨在告誡學子，當莫忘來路，時刻謹記先祖開拓之不易。”

 此言猶如洪鐘大呂，讓百家之人無不心神震動。

 是以，眾人紛紛向伏念行禮，表示受教。

 伏念微微頷首，面向先祖祠左右兩側各自一禮，然後才起身繼續道：“先祖祠左側所立乃是文廟，其中供奉倉頡，沮誦，伊尹，比干，周公旦等歷代先賢，以及百家祖師；右側乃是武廟，供奉有武丁，婦好，聞仲，姜太公等名垂青史的武將。”

 眾人聞言，如同伏念一般向著左右兩側行禮。

 這也讓眾人有些搞不清楚，秦國為何要將這三座廟宇放在學宮最前方。

 實則這還是喬松的主意。其用意在淡化學子關於七國的概念，培養他們華夏一體的理念。不只是這三座廟宇，這座學宮處處都包含著喬松大一統的思想。

 你瞧，當來自不同國家的百家向這三座廟宇行禮的時候，他們心裡便產生了對華夏二字的認同。

 潛移默化之下，遲早有一天會將七國從人們的思想中抹除。

 伏念並未帶著眾人進入先祖祠進香參拜，只是在外面莊重的一禮。這是因為此時學宮尚未正式開放，只有一些儒家的先生以及秦王嬴政下撥的僕役。

 待到正式開放之日，秦王親自祭天以告列祖列宗之後，這三座廟宇才會正式開始祭祀。

 於是，眾人從先祖祠旁邊繞過，繼續沿著勤學之路往學宮內走。接下來是中殿，這裡便是學宮的正殿文華殿了。這座大殿並不經常啟用，乃是各家交流辯論之所在，喬松所期盼的百家講壇便設在這裡。

 凡有學問大家講學，亦或者是百家辯論，方會開啟此殿。

 文華殿兩邊，便是百家學堂。準備給百家用來教授學生的場所，同樣，左側為文，右側為武。左側最顯眼的乃是一座直插雲霄的藏書樓，遠遠望去，其足足有十三層之高，讓人不禁心生敬畏。此外，還有大片大片的講室，分佈在不同的宮苑之中。

 這些講室風格各異，有的遍植松柏，有的臨湖而居，有的鳥語花香……既保證了教學時環境的清幽，又保證了風雅，可謂是考慮的極其盡心。