第160章 庫庫爾坎

自稱庫庫爾坎？君明澤這字句很講究啊。

 也是，對於這所謂古代瑪雅帝國的生命教會，溫玄熙也有所耳聞。

 應該說，是被北瑪雅帝國剿滅之後的古文明餘孽，才更準確一些。

 在雅洲古代文明時期，瑪雅文化佔據了絕對的統治地位，雅洲也因此而得名，而在古瑪雅帝國統治後期，其祭祀主神乃是羽蛇神庫庫爾坎，是司掌生命，豐收，文化，風雨之神。

 在中南雅洲，又被稱為魁札爾·科亞特爾。

 而這古代文明時期，作為統治整個雅洲神話的教會，他們是不會有什麼生命教會之稱的，畢竟在他們的眼中，他們的神明便是一切，餘者皆為異端。

 這生命教會的稱呼，應當是在來自白洲的殖民者在覆滅雅洲本土的古代文明之後，這些祭司們為了保存自己的信仰而團結起來，因此而誕生的一個宗教團體。

 所以，那個自稱庫庫爾坎的人，很有問題，如果其當真為古瑪雅帝國的遺民，怎麼可能會狂妄到用自己神明的尊名作自稱？

 如果那人不是他自稱的生命教會的大祭司，又為何要冒充呢？而且還自稱庫庫爾坎，留下這麼一個過於明顯的破綻，倒像是在故意引起君明澤的疑心一般。

 而且，那人給君明澤的這個法子，問題也很大，神代。

 據溫玄熙所知，所謂的神代，即此方世界神話時代的歷史，放在大明，那就是得至少五千年前。

 不過這都不重要，這自稱庫庫爾坎的神秘人給出的【神代】明顯不是這個意思，照君明澤的做法來看，這法子該稱作“代神”，可能更恰當一些。

 而且，雖然溫玄熙其實尚未與這君明澤正面交手，不過，以他的評估，這君明澤的手段其實沒有這麼簡單，

 君明澤承認其在那庫庫爾坎手下走不過一合，總不能，那真的是羽蛇神庫庫爾坎吧？

 是時候聯繫一下藏在雅洲的錦衣衛暗子，看看有沒有關於這個生命教會的情報了。

 “你可有聯繫這位庫庫爾坎的方法？”溫玄熙斟酌一二，總算是找到了突破口，他假意對這位神秘的庫庫爾坎感興趣，流露出要藉助君明澤聯繫上這位庫庫爾坎的想法。