942【朝鮮的思想劇變】

不僅中國的社會文化思想在變革，日本和朝鮮也在跟著醞釀變化。

朝鮮一直無法閉關鎖國，日本沿海大搞走私貿易，中國書籍不可避免的會傳播過去。

漢陽（朝鮮漢城）。

一群中人匯聚於密室，他們沉默而又興奮，似乎在集體等待著什麼。

所謂中人，就是士大夫與良妾所生子女。他們被限制科舉，雖然可以做武官，但只能做中低級武官。這是一個龐大的群體，貴族每年生下大量庶出子，庶出子每年又有後代降生，卻永遠都是不能考大科的中人。

他們高不成低不就，擁有的財富地位優於良人，但良人還能通過科舉，擁有渺茫的躋身貴族機會。而這些中人，就算再怎麼優秀和努力，一輩子也最多混成中層武官。

科舉傳到朝鮮有變化，一為大科（可做文官），二為小科（生員進士），三為武科，四為雜科（技術官吏）。

貴族階層，牢牢把持大科和武科，同時給小科層層設限，接著又徹底鄙視雜科官吏。

為了壟斷權力，貴族階層不定期舉行別試，也就是中國這邊的恩科。有良心的時候，提前一個月下發通知；喪心病狂的時候，只提前四五日下發通知。普通士子得知要舉行恩科的時候，考試都特麼已經結束了。

即便是良人和鄉吏，想要參加生員考試，也得請兩班貴族做擔保，否則連參加生員試的資格都沒有。

而今，朝鮮又在搞稅制改革，整出了攤丁入畝這種事情。

貴族、鄉紳階層，跟王室矛盾激烈。貴族又與良人（平民）階層割裂，中人依附於貴族又心懷不滿，同時中人還完全與良人割裂。

貴族、中人、良人三大階層之下，還有一個賤民階層。

即便是貴族與賤妾所生子女，也依舊屬於賤民，不準喊父親一聲“爹”，只准許喊父親“大人”。（男性賤民，如果出身家庭好，可以考武官和技術官，考上之後即晉升中人階層。）

“伊呀！”

老舊的房門打開，發出令人牙酸的聲音。

一個叫柳順卿的中人青年，像做賊似的鑽進來，連忙把房門給關上，從懷裡掏出一摞書籍。

屋裡眾人，連忙掌燈，圍著桌子坐下。

柳順卿把書籍放在桌上，笑著說：“天朝海商昨日抵港，我今早便悄悄購得這些書籍。有一共六期的《大同月報》，還有好幾期《歷史學報》、《古字學報》、《物理學報》、《數學學報》……最難搞的是這個，嘿嘿，《乾初文集》。”

陳確，字乾初。

陳確提出，研究學問，經世濟民，應當氣理心性四者合一。這在朝鮮屬於邪論，朝鮮的氣理之爭就已打出狗腦子，哪會接受什麼氣理心性四者合一。

陳確被拔為太子師之後，就有人把他的理論傳到朝鮮，瞬間引起巨大反響，朝鮮國王很快就禁止傳播。

這套理論，不僅是在“氣理”之後加入“心性”二字，更是涉及宋明理學的思想大解放。它是運動變化著的理學思想，也是世俗化、科學化的理學思想，強調理隨氣動，而氣又在不斷運轉，給趙瀚的格位論、欽天院的科學研究，提供了理學上的思想基礎依託。

屋裡的中人子弟們，沒心情翻閱各種報刊雜誌，只讓柳順卿唸誦《乾初文集》的內容。

柳順卿迅速翻到核心理論篇章：“氣者，物之基也。理者，物之法也。心者，知之體也。性者，知之用也。四者合一，而天道自見焉……”

柳順卿似乎害怕隔牆有耳，念文章時聲音很輕。同時速度也很慢，因為其他青年，都在提筆抄錄。

總綱唸完，便是細講。

太極生陰陽，衍化世間萬物。氣是物質基礎，理是規則倫常，心是良知感悟，性是慾念追求。以心來認知，以性為動力，以氣為根本，以理為準繩，去認識世界，去理解世界，去改造世界，四者必須和諧統一，才能成為真正的君子。

更細化的闡述，還有對趙瀚格位論的解釋，還有對傳統儒學和當今科學研究的解構。