王梓鈞 作品

【番外十一·終】

    山東,淄川,蒲家莊。

    因多次勸諫新皇,年近七十的蒲松齡,從禮部尚書任上被貶。憤懣之餘,辭官歸鄉,著書立說。

    當然不是創作《聊齋志異》,那玩意兒他還看不上。

    蒲松齡的著作為《民始弘業兩朝學案》,詳細記述本朝太祖、太宗時期,思想學術派系的誕生、發展和演變。

    其中一個重要內容,是他將自然科學家,也劃定為新朝的學派人物!

    研究自然科學的,被統稱為物理派。

    物理一詞,起源很早,可以追溯到先秦時期,莊子就有“析萬物之理”的說法。

    甚至在蒲松齡筆下,自然科學能與理學分庭抗禮,而且統歸於儒學門下。

    即,儒學分為天理、物理兩大派,傳統的理學和心學是天理派,新興的自然科學為物理派。

    天理派注重社會研究,物理派注重自然研究。

    剛開始,物理派吸收套用程朱理學的世界觀,以此讓自身的發展更能為大眾接受。

    在民始朝的末年,傳統大儒與新興科學家們,爆發了非常激烈的學術分歧和爭論。甚至有大儒提出,自然科學屬於歪門邪道,主張將自然科學排斥出朝堂和學校。

    在太祖趙瀚的力保下,各級學校的教材,反而了增加自然科學內容。

    當越來越多的年輕人,從小學習自然科學,並一個接一個走上朝堂,一個又一個成為社會中堅力量。主流輿論開始逐年反轉,真正的傳統大儒都死光了,新興的大儒個個都學過自然科學。

    天理派與物理派,開始融合演變!

    新興的天理派大儒們,主動吸收自然科學成果。他們將自然科學知識,填補吸納進傳統儒學,甚至修改一些古籍,比如《禮記》當中的“腐草為螢”。

    《禮記》屬於五經之一,連禮記都能修改註釋,還有什麼不能改的?

    在蒲松齡的筆下,太祖趙瀚被定性為物理派開山祖師。前朝的徐光啟等人,也被視為先驅者,乃至收納了帕斯卡等移居中國的西方學者。

    執掌禮部數年,蒲松齡熟悉教育和科技事業,他來編寫《民始弘業兩朝學案》最具權威性和說服力。

    “祖父,有貴客拜訪!”正在讀高中的孫兒,跑進書房裡通報。

    學校制度,也是在蒲松齡任期內改革的。

    小學五年,初中三年,高中三年,大學四年,七歲為入學年齡。

    長達十五年的學習期,導致許多女學生望而卻步,基本在讀初中時就已訂婚,初中畢業立馬結婚生子。無數有志向學的女子,硬著頭皮去讀高中,能撐著壓力讀完的少之又少。

    至於女大學生,數量如鳳毛麟角!

    不改不行,跟歧視女性無關,主要是知識大爆發,需要學習的內容越來越多。壓制女子讀書,那只是附帶效果。

    報考官吏的門檻也抬高了。

    必須擁有初中畢業證,才能報考縣鎮級別的吏員。而且實際操作時,初中畢業生往往不具競爭力,除非能夠託關係走後門。哪像太祖趙瀚那會兒,小學畢業的吏員比比皆是。

    蒲松齡問:“哪位貴客?”

    孫兒遞上拜帖。

    蒲松齡看了一下名諱,立即起身說:“快去打開正門!”

    造訪者是前明太子的孫輩朱怡奮,蒲松齡親自到院中迎接。

    朱怡奮面帶悲容:“奮受家父所託,特來拜見先生。”

    “快請進內歇息。”蒲松齡道。

    朱怡奮卻遞上一封信,那是朱慈烺的訃告:“家祖今春病逝,特請先生撰寫墓誌銘。”