第539章 外海血雨西山風（三更！）

                少年書生在登壇講法，諸修立身在山野之間在靜聽，諸修在觀道峰道宮內隔空靜聽，楚維陽的真靈與思感念頭，此刻同樣隔空映照在泥丸宮內，靜聽高道妙法。

    以普世而言，尋常寶器的本身是有極限的，極限便是法器層階的頂端，不論昔日熔鑄的過程之中，到底耗費了多少的無上寶材，這些只能夯實寶器的底蘊，增強寶器的潛力，但不會擢升寶器本身的層階。

    若是自然養煉，僅止於極品法器而已。

    唯有以更為緊密的狀態以養煉，至少在丹胎境界的九煉過程之中，便將寶器養煉在自身的功果之中，九煉丹胎的過程，也是九煉寶器的過程。

    只有如此，使得寶器與自身性命相交，道法相合，待得依照證道金丹境界的修士，以寶器承載修士道果之力，因而是為證道法寶，又因其與修士本身過分緊密的牽繫，也可被稱之為本命法寶。

    當然，人只一道丹胎，只一枚金丹道果，因而，這本命法寶的數量也同樣註定唯一，而且寶器的選擇本身具備著極大的侷限性，需得與自身的道法高度契合才可以。

    而這是普世法門，對於這世上云云諸修而言，他們終其一生，許只有這麼一次獲取法寶的機會，而法寶本身的獲取之難度，則是與證道金丹相掛鉤的。

    但是對於諸聖地大教的修士而言，必要的時候，他們可以獲得的法寶許是遠遠不止一件。

    各大聖地大教都有類似於楚維陽所收穫的《淨嶽祖師元說妖丹九轉煉寶真訣》那樣，切實可行的器道秘法，可以教修士本身掌握複數量級的法寶。

    但就像是楚維陽做到這一步，至少需得掌握有一枚化形大妖的道果金丹一樣，類似的大教之器道秘法，其熔鑄法寶的難度本身，實則要遠遠高過修士自身凝練本命法寶的過程。

    也正因此，錯非是如楚維陽這樣，洞見了虛實一界，收穫著先賢的遺澤，最困難的斬殺化形大妖、收穫妖丹的這一步已經在古聖宗最鼎盛的時候做成，還是有淳于芷以鳳凰天火將之輕易熔鍊的前提，才造就了那環首寶刀躋身法寶品階之中。

    但是對諸聖地大教修士而言，若非是同樣仰仗宗門的遺澤，則其門檻本身便已經如同天塹一般。

    便是不少金丹境界的大修士，終其一生也許都未曾於同一境界之中有過戰果，屠戮過化形大妖。

    但若是隻為了自己多掌握一件法寶便要耗費宗門這樣的遺澤，縱然是聖地大教，也沒有這樣富裕的家底兒教一代代的門人這樣的“暴殄天物”。

    因而，所謂的器道秘法本身，更像是一個聽起來很美好的鏡花水月般的空中樓閣而已。

    縱然是諸大教的掌教大修士們，為得宗門底蘊思量，都少有做的這般反過來空耗底蘊的事情，至多是將這器道秘法視之為宗門傳承底蘊的一部分而已。

    可是混元法的傳承與修持方式卻截然不同。

    在器道之中，他們從一開始，便沒有本命法寶的說法。

    這一點從昔日裡闖過那妖族祖庭故地的須彌界風的時候，從商伯的經歷之中便已經有所證明。