0573【民為邦本，官民同罪】

    內延福宮。

    朱國祥正在打理宋徽宗留下的珍貴花木，拾掇一圈又洗洗手，問道：“刑統是什麼東西？唐代有《唐律》，明代有《大明律》，怎麼宋代只有一個《宋刑統》？”

    朱銘躺在搖椅上喝茶，解釋說：“刑統就是刑事法規彙編兼解釋。因為當時的特殊政治環境，趙匡胤制定法律非常著急，前後只用了半年時間。所以就直接照抄唐律，只改了些需要避諱的字詞。《宋刑統》的編撰者來自後周，剛剛編完一部《大周刑統》，所以《宋刑統》也大部分是抄來的。對於編撰者來說，也算自己抄自己。”

    朱國祥大致聽懂了：“就是說相比起《唐律》，宋代的法律框架整體沒變，但具體斷案量刑和法律解釋給改了些？”

    “也可以這麼說。”朱銘點頭道。

    “那朱元璋的《大明律》怎麼樣？”朱國祥問。

    朱銘簡單回答：“《大明律》更具系統性、整體性、統一性、規範性，更強調程序正義，更注重司法公正和官員廉潔。唐宋的法律，可操作性空間更大，而且對官員的約束不夠。這是朱元璋的性格和治國理念決定的。”

    “這個可以，程序正義很重要。”朱國祥點頭說。

    朱銘說道：“現在的重點是，我們的步子該跨多大，步子跨大了會不會過於超前。比如八議制度要不要保留，如果保留又該保留多少？”

    “什麼是八議制度？”朱國祥對古代法律一竅不通。

    朱銘解釋說：“就是八種類型的犯人，比如皇親國戚，比如特殊人才，比如德高望重者，比如立有大功者。對於這些犯人，官員可以審判但不能執行，必須上報給中央朝廷，由中樞重臣進行商議。重臣商議出的判決結果，再呈交給皇帝進行裁決。”

    “這個還真不好決定。”朱國祥嘀咕道。

    父子倆還保留著現代思維，但同時又融入古代社會，這就在對很多事物的認知上產生割裂感。

    仔細考慮之後，朱國祥說道：“八議制度可以部分保留，但必須進行嚴格界定。比如德高望重者，根本無法客觀判定，是人是鬼都可以德高望重。還有皇親國戚，不能說沾親帶故就算。再者是重臣們商議的判決結果，如果涉及死罪法律，天王老子也不能免除。八議制度的寬恕條件，最多在流放罪以下，殺人者償命不得違背！”

    “也就是說，皇子殺人也得償命？”朱銘問道。

    “不錯，”朱國祥說道，“就算要特赦，也只能由皇帝特赦，重臣商議時無權免死！”

    父子倆開始進行詳細討論，最終把魏晉以來就有的八議制度，直接縮減範圍成三議制度，且施行範圍和內容進行嚴格規定。

    首先是皇親國戚，只有皇帝五服內的血親才行。太皇太后、太后和皇后的親屬，從八議之中取消！

    議故（皇家故舊和蒙恩日久者），取消！

    議賢（德高望重的賢人），取消！

    議賓（主要指前朝皇室以及孔家），取消！

    議勤（對國家有苦功者），取消！

    議才（有大才可安邦定國者），取消！

    有大功者和權貴（一品爵和三品官以上），保留。

    有些東西必須保留下來——