第二百四十七章：長生部落

　　“你來找我，應該有事吧。”

　　“還是想單純的說一聲，遇到了明主，要我說一聲恭喜？”

　　個人實力強，不一定會治理國家。

　　會治理國家，不一定能成為一個合格的王。

　　良禽擇木而棲，賢臣擇主而侍。

　　楊盤想要投靠十二皇子，由上至下改變這個國家，能不能成不說，但是有這個想法，並且肯付出努力，這便是個可敬的人。

　　張恆不會嘲笑楊盤。

　　這是楊盤的選擇，他不是楊盤，他的想法並不能強加在楊盤身上。

　　更不能以他的角度，指手畫腳，說這個對，那個錯，實則，這世上有很多事是沒有對錯的，說對錯，只是因為你所在的角度不同。

　　張恆是局外人的角度。

　　站在他這邊，潛心修煉，以圖飛昇才是圓滿。

　　楊盤不是這麼想的，他想在修行路上做到更多。

　　“真人果然慧眼。”

　　張恆當面，楊盤也沒有藏著掖著的意思，直言道:“我主謀，為十二皇子謀到了去往北荒，推行新政的機會，這次前來，是想請真人出山的。”

　　張恆眉頭微皺。

　　北荒很大，大松王朝的北荒，其實只是北部荒原的一部分。

　　還有更大部分掌握在遊牧民族手上。

　　這些人信仰薩滿教，崇拜天地，崇拜自然。

　　雖然部落與部落間，時常征戰，猶如散沙，可整合在一起的力量，並不弱於佛道儒三家的任何一家，甚至猶有過之。

　　“真人可有開宗立派的想法？”

　　“真人可有成仙得道的想法？”

　　“真人可有榮華富貴萬萬代的想法？”

　　楊盤此次前來，心中早有腹稿:“如果真人想開宗立派，北荒境內，可任由真人挑選百里疆土，作為宗門之地。”

　　“我和十二皇子向您保證，您挑選的這片領土，會像曲阜孔府，崑崙派之崑崙山脈，密宗之大雪山一樣，永遠成為您的領地，不朝貢，不交稅，一脈相傳，諸侯國一般，徒子徒孫萬萬年。”

　　張恆看了眼楊盤。

　　如果他是徐鴻儒這樣的人，或許真被說動了。

　　百里道國，十萬領民，一切自處。

　　在此開宗立派，就像諸侯王一樣。

　　要知道，古希臘城邦時代，一城一王，很多國王都沒有十萬領民。

　　可想而知。

　　有這十萬領民的供奉，教派想不興盛都不行。

　　以這百里道國為基本盤，未來，甚至能將道統輻射向整個北荒。

　　幾百年後，說不得在北荒境內，會多出一處五臺山，崑崙山，大雪山一樣的聖地。

　　“我並沒有開設道統的想法。”

　　想了想。

　　張恆選擇了拒絕。

　　因為此時的茅山，正在深耕黃屠界，順帶著還要在民國位面傳播教義，根本抽不出人手來開闢聊齋位面。

　　再者。

　　聊齋世界不是黃屠界。

　　黃屠界內沒有佛門，道門也是大貓小貓三兩隻，不具備厲害傳承。

　　而在聊齋世界。

　　道門以崑崙為主，佛門以五臺山為主。

　　北方薩滿教，南方儒道世家，民間還有武道強者。

　　太混亂了。

　　與其率領茅山進入聊齋世界，跟幾大教派打個頭破血流，還不如再去佔個沒什麼厲害傳承的小世界。

　　多了不說。

　　茅山在北荒傳教，北方的薩滿教肯定不會答應。

　　此為驅狼吞虎之計，張恆要是應下，就等著給人當免費打手吧。

　　“真人可有成仙的想法？”

　　見張恆沒有答應，楊盤繼續說道:“北荒眾部落中，有一部落名為長生，長生部落信奉長生天，有一聖物名為飛天台。”

　　“飛天台可不得了，據說站在上面渡劫，可提高渡過三劫的幾率。”

　　“更玄妙的是，尋常人渡劫，一旦渡劫失敗，肉身便會隕在雷火劫下，肉身被毀，神魂現身雷火之圍，也難逃飛灰之厄。”

　　“而在飛天台上，渡劫失敗，飛天台便會綻放光芒，護住渡劫者的神魂。”

　　“如此一來，渡劫失敗，也能轉修散仙與鬼仙，如此至寶，真人可否意動？”

　　張恆目光微眯。

　　修道之人，所求不過飛昇。

　　而在飛昇時，還要面對雷劫，火劫，心魔劫這三隻攔路虎。

　　其中大多數人，都死在了雷火二劫之下，連神魂都被雷火所吞，竹籃打水一場空。