第35章 神仙眷侶

   柯巖從壽縣回到南京，就邀楚文明去見蔡廷祥。

   儘管蔡廷祥並不是自已真正的老師，但他照樣敬重他，崇拜他。

   可是一打聽，蔡大師並不在南京，他和著名學者梁思成夫婦去了山西。

   梁思成是國學大師梁啟超1的大兒子，考古學家，建築學家。梁思成的妻子叫林徽因，同樣熱愛建築，研究建築。兩人意趣相投。

   還是在十年前，正在美國讀書的梁思成收到父親梁啟超寄來的一本“天書”《營造法式》，如獲至寶。

   正是這本《營造法式》，把他夫婦倆引到了研究古建築的漫漫征途。

   在人們眼裡，梁思成和林徽因是民國學人中的神仙眷侶。這對著名的建築學家，為保護中國古建築而奔走的故事，對很多人而言，也是耳熟能詳。

   而蔡大師是梁思成的老師，也即是說梁思成也是柯巖（實際是他爺爺）和楚文明的學兄。梁思成在美國給蔡大師寫信，希望回國能和老師一起為保護祖國古建築貢獻出一份力。

   這次他們就是偕同前往山西尋找古建築的。

   這是他們宏偉計劃中的第一步。而這個宏偉計劃卻與一個日本人的“挑釁”有關。

   此事說來話長。

   1930年6月，日本建築學家伊東忠太的“挑釁”，如同平地驚雷，令中國建築界五味雜陳。

   伊東忠太是應邀到中國營造學社演講，他提出從文獻和遺物兩方面研究中國建築，並建議兩國學者合作。

   但他強調，中國學者應當以調查、研究文獻為主，而對中國古建築遺存的研究，則應由日本學者代勞。

   一石激起千層浪。

   中國營造學社成立於那年的三個月前，創辦人正是《營造法式》的發現者朱啟鈐。

   朱啟鈐堅信，《營造法式》不僅是工匠的技術指南，更承載著豐富的文化意義:國家貧弱，士人對西學趨之若鶩，對自身的傳統卻視若無睹，甚至棄之如敝屣。

   更為弔詭的是，中國古建築的風貌，反而吸引著海外建築學家紛至沓來，不斷研究甚至競相模仿。

   因此，朱啟鈐深感這門“數千年之專門絕學”的重要性，而要傳承“絕學”，不僅要依靠工匠，士大夫也責無旁貸。

   伊東忠太的態度當然令中國學人頗為尷尬，但是，不容否認的是，他揭示的正是中國建築界的癥結所在。