章十 入座

　　蒼山，乞丘臺。

　　九渡殿在前，不非山、鎮岐淵於左右拱衛，蒼山位在昭衍東北，靖羅江自此發源。山頂乞丘臺，又向來是重大典禮舉行之地，歷代掌門皆在此受任,於昭衍更是意義非凡。

　　而擇徒大會雖不在乞丘臺上，卻也與之臨近，在山澗幽谷之中，景色秀美，晨間雲霧久久不散，一派仙家景象。

　　趙蓴隨施相元到時，已然有多位分宗掌門攜門中弟子前來,盡皆意氣風發躍躍欲試。

　　她抬眼向蒼山望去，見滿山蒼鬱,一道飛瀑從中躍下，而乞丘臺寬闊莊嚴，大殿飛簷高翹，一尊通體玉白的人像呈拱手姿態立於殿前，而身前鼎爐香火興盛，光是鼎足便有兩三個成年男子的身量，其上鼎紋繁複精緻，有飛鳥走獸，亦有花鳥魚蟲。

　　“那便是乞丘之像？”

　　趙蓴遙遙望著，在初聞乞丘臺之名時，就早已有了猜測。

　　那人像栩栩如生，將神態身姿盡數顯於眾人眼前，但卻絲毫沒有修道者仙風道骨的氣態與模樣，反而垂垂老矣若耄耋之輩，雙眼昏沉眼皮耷拉，一副昏昏欲睡的佝僂樣子。

　　在記載中，乞丘是天地初開後第一位探尋長生之道的人,乃眾仙之祖,道法源頭。甫時凡人並不知曉什麼叫仙緣，壽數困在半百年歲，花甲古稀已是長壽之人，乞丘不甘於此，遍試諸法未果，終在體內丹田處發現靈根之用，始創道法吸納靈氣入體，以洗精伐髓，延年益壽。

　　乞丘壽八百而死，較今朝修道人來言或許並不算如何，但在眾生皆壽難過百的年代，乞丘之舉便無異於移山填海般，驚世駭俗。

　　也是有了這第一位尋求長生之人，道家仙法才開始逐步完善，修仙之道亦真正在此間大地上昌盛起來，唯一美中不足的，便是靈根修仙之法並非人人都可,在修真者呼風喚雨時,仍舊有凡人困在塵土之中。

　　不過趙蓴好奇的，卻是為何宗門祭禮重地，未曾有初代掌門之像，反而供奉著乞丘。