第319章 洗耳恭聽

　　陳建國上輩子不過是個升斗小民，為了衣食而朝九晚九的奔波，發財只存在夢裡，表達愛國的方式，也就是為正能量新聞點個贊。

　　回到這個時代，他也只不過是想多賺點錢，能夠讓自己和家人生活得更好一些，甚至在來香港之前，都還一直抱著這種想法，

　　就想著過來找到王婉茹的線索，寫書賺錢也是為了籌集經費，完全沒想過會在這裡多做別的什麼事。

　　但等他到了這裡，所見所聞，對他有很大的觸動。

　　他發現這個時候的香港，跟五十年後的香港完全不是一個概念，如果要找個對比，用電視裡舊社會的租界來形容可能更合適，

　　華洋混居，卻洋人在上、華人在下。

　　再想想後世的文化割裂，歸根究底，其實只有一個原因，那就是話語權之爭。

　　早在1895年，法國社會心理學家古斯塔夫·勒龐創作的社會心理學著作《烏合之眾》，就揭示了“群體往往呈現出‘盲目’、‘衝動’、‘狂熱’、‘輕信’的特點”，

　　當某些人利用話語權對某個群體進行操弄之後，就會產生後來那種文化割裂的效果。

　　建國之初，我們先是打了一場大仗，然後不惜一切代價發展國防科技，是為了解決捱打的問題，

　　之後改革開放發展經濟，是為了解決受窮捱餓的問題，

　　當這兩個問題都解決之後，國家才有餘力騰出手來，去解決捱罵的問題。

　　陳建國不會狂妄自大，覺得自己能夠憑著一己之力產生多大的效果，

　　但是他也不會妄自菲薄，自認為什麼事都幹不了，

　　別的不說，就以他現在的筆名“江南”在香港的人氣，如果再有文人為私利、為諂媚而顛倒黑白、肆意抹黑，那他也可以提起筆來，講幾句公道話，

　　比如倪匡，他就將自己打造成一個受了天大冤屈的竇娥，文過飾非扮演無辜，說拆橋是為了給戰友取暖，卻絕口不提造成過路司機死亡，這才是判他重罪的主要原因，他到港以後也不低調做人，反而大肆宣揚過往經歷以此牟利、獲取某種道德資本，