第七百四十四章 吃了敗仗，怎能不付出代價；不要麵皮

 觀音菩薩不想回去闡教這件事情，其實並沒有向外透露過，但熟知觀音菩薩的人，卻也基本都能觀瞧出個一二來。故而如來佛祖在靈山之中與觀音菩薩也一向最是親厚。

 甚至在最開的時候，如來是想要讓觀音菩薩引領未來的佛門的，這也是佛祖放任，甚至還主動推動菩薩的名聲在三界傳播的原因之一。

 否則也不會欽點觀音菩薩來統籌西天取經一事。

 只是在三藏“真靈復甦”之後，變數橫生，那些事前的算計，幾乎全都落空.讓如來佛祖不得不另做打算。

 其實觀音菩薩對於統領佛門並不感興趣，尤其她很清楚的知道，靈山之上派系紛雜，不是簡單坐在那個位置上，就能夠服眾的，想要坐得穩，可沒那麼容易。

 即便是如來佛祖坐在上面，其實很多時候，很多事情也由不得他的性子來，接引佛祖、彌勒佛祖、藥師佛祖以及燃燈佛祖，他們的修為實力雖然不及如來佛祖，但如果他們聯起手來，如來佛祖也沒什麼辦法破局。

 因此才有了他們三大士入佛門，幫助如來佛祖掌控局面。

 相比於對佛門並沒有什麼歸屬感的多寶如來，其實三大士還是稍有些不同的。

 三大士來了佛門之後，好似如魚得水再加上三個其實在闡教之中也並不受“重視”，故而到了靈山，即便是有一些掣肘，但他們反而是幹勁十足，是真想要在靈山做出一番成績來。

 真當三大士的名頭，是動動嘴皮子就能夠得來了麼？

 文殊菩薩點化七佛故稱大智，普賢菩薩行於三界傳揚佛法，觀音菩薩大慈大悲渡化眾生他們的名聲，並非是同道之間的吹捧，而是三界眾生對他們認可。

 而在闡教之中呢？

 其實他們的地位其實頗有些尷尬。

 他們三個在十二金仙之中，分別排在第七八九這三個位置，在十二金仙之中已經是相對靠後的存在了。

 比之前面幾位師兄，雖然地位隱隱是要排行第三的黃龍真人以及排行第六的靈寶大法師之上，但比之廣成子、赤精子與太乙真人來說，他們在闡教之中受重視程度那是遠遠不如的。

 不過上面幾位是他們的師兄，地位在他們三人之上，本就是天經地義，無可指摘.可偏偏三位師弟的受到的寵愛，卻也遠在他們之上。

 玉鼎真人與小師弟清虛道德真君他們兩個在闡教之中多受寵，那都是人盡皆知的事情。

 前者雖然行事乖張，但其天賦卓絕，能夠在闡教之中特立獨行，沒有元始天尊的默認與放縱，那是絕對不可能的。連帶著最不受寵的黃龍真人，因為與玉鼎真人交好，元始天尊對他們兩人一些叛逆行為，也是睜一隻眼閉一隻眼。

 就玉鼎真人與黃龍真人的行事風格，別說是三大士了，就算是廣成子與赤精子他們兩個都不敢輕易效仿，否則定然少不了師尊的責罰。

 至於後者清虛道德真君，因為他是小師弟的原故，元始天尊對他最是疼愛.別的不說，各種靈寶屬他得的賞賜最多，在三界之中堪稱頂級的坐騎，也有兩匹。

 對比三無真人黃龍真人來說，他們兩人的待遇，簡直是天壤之別要知道黃龍真人那可是身無長物，法寶就是一柄仙劍，甚至不是先天靈寶，都有可能是闡教弟子通用的制式仙劍.至於他的坐騎，也就是尋常仙人最常見的坐騎仙鶴。

 而清虛道德真君呢？

 他兩個弟子黃天化與楊任下山的時候，那可都是被他全副武裝的好好的裝備了一番，兩匹坐騎玉麒麟與雲霞獸也絲毫不吝嗇，贈於兩位弟子，讓他們下山建功立業。

 只可惜兩位弟子福緣欠佳，紛紛上了封神榜，而清虛道德真君也就此在青峰山紫陽洞閉關修行，再不問三界之事。

 至於不顯山不漏水的道行天尊，因為根性厚重的緣故，也一向被元始天尊看重只是他行事一向低調，在三界之中的名聲，反而不如他的弟子韋護。

 但從韋護的身上也能夠推斷出道行天尊的修為與實力，畢竟名師出高徒.似楊戩這樣青出於藍而勝於藍的案例，在三界之中畢竟少見。