第六百七十五章 用最快的速度散去神通；諦聽說他有一個偏門法子

                大日佛焰的威力，自然是毋庸置疑的。

    即便是沒有親身經歷過，只是聽聞過這項神通的威名，便足夠讓他們望而生畏。

    三界之中能夠如此奇效的神通並不多，另外幾樣便是大聖的大聖雷音，以及在封神之後修士們對“請道友留步”產生的後遺症。

    但凡是從封神大戰之中存活下來的修士，別管說這話的是不是申公豹，你看他們答不答應就完了。

    當年菩薩偶遇剛剛脫困的大日如來，這邊兒一句“道友留步”都還沒說完，那邊兒大日如來已經化虹而去大日如來這一手化虹神通，才是他在三界真正的立身之本，當年就憑藉這一項神通，那可是躲過了不少來自封神大劫的殺招。

    即便是當年三霄娘娘以混元金斗拿住了他，且把他的泥丸宮用符印鎮住，綁在旛杆上.他依舊能夠施展出化虹之術，從容脫身。

    金雞嶺孔宣阻路的時候，他也曾去會過對方，但因為無法破解對方的五色神光，只能是化虹而走但同樣，大日如來想走，孔宣也留不住他。

    後來他們兩個都入了佛門，一個是佛母，一個是密教如來而在西行期間，孔雀大明王便接受了大日如來的邀請，加入了密教，成為了密教首席護教法王，他們兩個可謂是強強聯手，足以在佛門站穩腳跟，分走一部分佛門氣運。

    況且為了穩妥起見，大日如來還將三藏也邀入了密教，成為一尊明王，地位僅在他們二人之下如此一來，密教與唯識法教，相互引為盟友再加上大乘佛教的如來佛祖與觀音菩薩，更是對三藏的偏幫本就被打壓著的小乘佛教，便更加難有作為。

    若非接引佛當機立斷，尊三藏法師為小乘之“解脫天”，讓小乘佛教的氣運，承襲在三藏的身上.恐怕距離消亡之日，不遠矣。

    而三藏之所以能夠得到大日如來與孔雀大明王的認可，除了他自身的佛法修為與品性之外，跟他這一手青出於藍的“大日佛焰”也不無關係。

    反正孔宣是見識過大日如來施展“大日佛焰”的，當時他看了，也就覺著不過如此可親眼見識過三藏施展“大日佛焰”之後，他再看向大日如來的時候.這三腿兒的鳥就不跟自己對視了，總是躲著自己的的目光。

    孔宣絕對是沒有嘲諷大日如來的意思，他只是有些好奇，為什麼明明是他自己研究出來的東西，反而沒有人家三藏法師施展出來的效果。

    這一點大日如來也很鬱悶，明明這般積累的一個神通，甚至在他創出來之後，就壓根沒有在人前施展過.他甚至都不知道三藏是什麼時候學了去的。

    但三藏會這個神通，他也不意外，畢竟當年金蟬子在靈山的時候，除了一身的兇戾之氣外，他本身的佛法，也是在水準之上的。

    最起碼藏經閣中的那些經文，金蟬子是倒背如流。

    只是他在經文一道上，總有自己獨到的見解，且往往同靈山主流背道而馳靈山上下，在辯經這方面，也沒有多少僧人能將他說服的。

    再加上這金蟬子，不僅能言善辯，且對於自身的立場極其堅定.偏偏因為他的元神本體乃是鴻蒙兇獸六翅金蟬，一身的法力很是雄渾，打又打不過，辯也辯不贏，這就常常讓靈山上的僧眾十分頭疼。

    不過金蟬子在靈山也並非全無對手.他跟文殊菩薩，一向就不對付，兩人見面之後，總少不了一場論道.從席地而坐到大打出手.最後基本都要引得佛祖亦或是觀音大士出面，才能平息他們兩個之間的紛爭。

    他們兩個也很光棍，當著佛祖與觀音大士的面，自然就恢復了佛門高僧的形象.可下次再遇上了，還敢。

    如來佛祖之所以選定了金蟬子為取經人，其中一個緣由，也是想要把他們兩個分開一段時間，讓靈山好好清靜清靜。

    不得不說，效果還是相當顯著的。

    長白山天池之上。

    大日佛焰在頃刻間，已經將天池巫女的神魂完全覆蓋其中。