第六百四十九章 一舉多得之妙；病急亂投醫

                八戒之所以要先來處理弘陽子，其實目的也很簡單。

    除了這弘陽子當真該死之外，也是八戒想要順便看看，在這長白山之中死了的生靈魂魄，究竟是歸入地府，還是真的被天池攝去。

    眼下這一番操作，還真就讓八戒發現了端倪。

    這弘陽子的魂魄，果然沒有往陰司地府去，反而是有一股奇異的力量，正在牽引著弘陽子的魂魄向著天池的方向飄去。

    “天池巫女。”

    八戒心中默唸了一下對方的名號，面色也是愈發冷峻了起來。

    六耳獼猴傳輸過來的資料中記載，天池巫女身懷上古巫術，且在長白山天池深處，有一個極其隱秘的洞府，說是在洞府之中閉關，但六耳獼猴懷疑對方是在研究一些為三界所不容的邪道秘法。

    之所以是懷疑，那也是因為天池巫女對他們這樣的探聽類神通，始終保持著極強的防備，洞府之外佈下的陣法，即便是六耳獼猴想要以神通探聽洞府之中的隱秘，那也是無門無路。

    同弘陽子吸食凡人與尋常生靈的魂魄不同，這天池巫女拘來的魂魄，那也都不是凡品.而且她對妖魔精怪一類的魂魄還並不太感興趣，最喜歡的是人族修行者的魂魄。

    真君神殿之所以不著急處理她，也正是因為這一點。

    就憑剛才八戒看到的那一份名單，便知道在長白山之中隱居修行的可沒有幾個善茬，即便不是邪修那也算不上正道人物。

    畢竟是沒有大規模的危急到凡人的生存，故而真君神殿將長白山的優先級，調整的相對靠後一些。

    因為天池巫女的存在，甚至可以說整個長白山之中的那些邪修，都是她潛在的獵物，區別就是在於什麼時候動手。

    但自從封神大戰之後，便很少再有天池巫女出手的消息，長白山之中的這些邪修，更多也是封神大戰之後，才逐漸來到此地開闢洞府。

    而且，在如今的三界之中，尤其是在長白山之外，她更是擁有著“天池神女”的名聲而這個名聲究竟是如何而來，八戒自真君神殿的資料中得知，是因為天池巫女憑藉其巫術，曾經為許多修行者治療傷勢，有妙手回春，藥到病除之功效。

    這也是為什麼那一對兒邪修道侶，在重傷之下，會要前往天池求“天池神女”出手相助的原因。

    如果是這樣，那麼問題就來了.明明是一個“治病救人”的神女，為什麼被黃秀兒叫做妖婆，又被山神稱為是巫婆，且還上了真君神殿的通緝清剿名單之上呢？

    六耳獼猴給八戒傳輸過來的資料上，也是非常明確的記錄了其中的緣由那就是這巫女修行巫術，需要消耗很大一部分修行者的魂魄，而下山為那些身負重傷的修行者出手療傷，一來是檢驗自身巫術的修行成果，二來也是傳出去名聲，讓那些受了傷的修行者們主動送上門來。

    相對於自己出手狩獵修行者.顯然還是讓他們自己送上門來，更加穩妥一些。即便是對方發現了有什麼不妥，可身負重傷之下，又如何是巫女的對手呢？

    巫女之所以採用這樣方式，其實也是源自對自身力量的不夠信任。

    而且這位巫女做事，顯然是經過深思熟慮的長白山周邊的那些修行者來向她求醫，除非是她當真治不了，否則基本上都是痊癒下山。

    反過來說，越是那些距離長白山路途遙遠，只是聽說了她的名聲，慕名而來的.那自然就很少能夠有順利下山的。

    這就是她口碑來源。

    資料中有記載，巫女並不擅長戰鬥。

    但六耳獼猴給二師兄做了特別標註，讓二師兄不能因此而放鬆警惕，因為這個巫女，乃是上古冬神玄冥的族人。

    冬神玄冥，據傳言乃是黃帝之孫，人面鳥身，兩邊的耳朵上各懸一條青蛇，腳踏兩條青蛇且還有一隻雙頭龍，作為他的坐騎。

    除了冬神之外，另外還有春、夏、秋四神，分別掌管人間四時，春神為勾芒，主司生長，故又稱司命之神；夏神祝融，又稱火正，祝融氏之中，甚至還出過幾任炎帝；秋神蓐收，傳說是人王少昊的輔臣，主司殺戮，又稱為刑神.但其實也是一位文官。