第六百三十五章 三教以人為本；救命稻草

                且不說整個三界的格局如何，但對於處在大唐境內的長白山來說，那自然就得是以大唐的風向為基準，還確立自己的立場，以及發展方向。

    如今的大唐，看似是儒道佛三教並立，但明眼人都看得出來這三教之所以能在大唐紮根，並且日益興盛，那其實是因為在大唐境內的三教，其根本目標是以人為本。

    人，是大唐的人。

    如若三教也如同東西二洲那般，企圖以教權凌駕於人權之上或許民間的百姓們會受到一定程度上的蠱惑，但即便是號稱“天授神權”亦或是“君權天授”的中原天子們來說，他們都不能接受。

    而且越是強大的君王，越是想要打破這樣的局面，他們更希望是“神權君授”.故而這才有了人間天子“敕封香火神靈”之道。

    這還因為他們只是天子，對於人道氣運的調集與利用，遠遠比不上上古時期的人王。

    但一些敏感的老妖精，尤其是經歷過人王時代的老妖精們，就很清楚如今的大唐貞觀帝，在進行一項怎樣的壯舉，如果當真讓他證道人王的話，那麼對於整個三界來說，都將會是一場的巨大變革。

    聰明的種族已經開始向著大唐朝廷不斷靠攏了，而愚笨的還在觀望，愚蠢的甚至還想著同大唐為敵，想想辦法幹他一票。

    長白山五大仙家，已經算是晚一步上車的了，而且還不是主動投誠，他們在大唐之中的地位與處境，自然就有一些尷尬之處。

    若非他們遠居關外，恐怕都要成為別人討好大唐的進獻之禮了。

    這樣的事情並非沒有發生過。

    只是很多小地方的山野精怪，在向大唐投降的時候，也根本不夠資格來長安城拜見貞觀帝，只能是選擇向當地的州府縣衙遞上投效狀子，由這些朝廷命官將投效書送往朝廷，朝廷上在上面加蓋上大印，就算是走完了一套流程。

    真正能夠讓李世民親自接待的種族，除了最開始跟著李世民從北俱蘆洲遷徙而來的英招一族之外，也就只有青丘、騶吾等寥寥幾個種族。

    青丘天狐一族，自禹王起始，便歷代與人族通婚聯姻，自然不必多提。

    騶吾一族，其實原本是隱居南洲之內的，是在前太子李承乾在雲遊大唐之時，誤入其族地因為騶吾乃是三界之中有名的仁獸，故而當年人王們清理南洲境內各大妖族的時候，不僅沒有將他們驅逐，反而是在南洲專門劃出了一塊兒棲息地，讓它們用以休養生息。

    山海經中有記載，林氏國，有珍獸，大若虎，五采畢具，尾長於身，名曰騶吾，乘之日行千里。

    又作騶虞之仁獸，非自死之獸不食。

    前番遇上了李承乾，並且受到了李承乾的邀請，決定加入大唐，成為大唐的護國瑞獸之一，因為他們能夠日行千里，故而大唐驛站的旗幟，便是他們的形象。

    並且一部分族人，是被分派到了西洲各地，協助驛丞，傳遞消息，鎮守一方。

    或許在大唐境內，驛站驛丞確實只是一個芝麻大點的小官兒，但在大唐國境之外大唐之驛站，便是大唐之國境，驛丞便有守土之責，而且還要在異域彰顯大國之威。

    那可不是什麼人都能夠做得來的，其行事風格可以圓滑老道一些，但骨氣絕對不能沒有，因為他們在外面代表就不僅僅是自己，而是大唐的尊嚴。

    別說是驛丞，其實就連那些負責送信的驛卒也絕非是什麼善類，別的不說他們最起碼要有橫渡大江的本領，不然如何帶著信件越過西洲之中的那些八百里寬的江河？

    不過好在這些江河都是三藏法師走過的舊路，聽聞大唐在兩岸建設驛站，當地的水族自然就是自發的開闢水路，保證兩岸驛站順利通行。

    黑水河的小鼉龍，更是以神通在黑水河面上架構了一座冰橋，更是直接惠及到了兩岸的百姓。

    主動向大唐親近靠攏的，那好處自然不用多少，氣運因果這個東西，在一定程度上還是非常公平了.他們這些種族幫助人族，那麼自然就會受到一部分人道氣運的惠及。