紙筆丹青 作品
第六百零四章 只會認為是理所應當；甚至他還會藉機甩鉤(第2頁)
何況當年大慈恩寺立寺的時候，菩薩那可是在眾目睽睽之下，將屬於是上任佛祖“優婆羅陀佛”坐化之後的舍利，代如來佛祖轉贈於了三藏聖佛作為開宗之賀。
此事，當年還在三界之中引動了不小的風波。
只是人家佛門內部，都沒有人有意見，外人自然也就無話可說。
三藏聖佛乃是得到了接引佛祖認可的小乘佛教“解脫天”，而優婆羅陀佛正是小乘佛教執掌靈山時的在任佛祖，那麼他坐化之後的舍利子，自然就非歸三藏聖佛莫屬。
對於佛門中人來說，只會認為是理所應當。
而在張果老眼前的這一顆舍利，自然就是那一顆當年“優婆羅陀佛”坐化之後，留下來的舍利子。
而如今，這一顆舍利子之中綻放出來的佛光，竟然幾乎已經沒有了原本屬於“優婆羅陀佛”的氣息，所見所感皆是三藏聖佛的佛光。
這正是最令張果老所驚歎的.他如何能不知道“優婆羅陀佛”是準提聖人的化身，即便是優婆羅陀佛圓寂，準提聖人退出三界，可當真要把對方留下的舍利子煉化.那也真還是不敢想的事情。
如果說是在祭賽國伏龍寺上的那一顆高僧舍利，或許還有被煉化的可能性，但這一顆畢竟是“聖人遺物”.三藏聖佛竟然能夠做到如此地步，可見他的修為與佛法，已經是愈發的深不可測了。
張果老如今也時常在三界行走，通常情況下，他都是扮作世外高人的模樣行事當然，他做得也都些懲惡揚善，治病救人的功德之事，否則袁天罡也不會將他帶入大慈恩寺來，那無異於自尋死路。
其實對於袁天罡來說，他的底線其實是比三藏聖佛要再低一線的。那就是即便是殺過人的妖魔，也可馴之，用之。
但對於吃人的妖魔，在袁天罡這裡，那也是死路一條。
張果老不知道這算不算是三藏聖佛給自己的下馬威，但不可否認的是自己已經是被震懾住了。
“貧道張果，拜見陛下，見過聖佛。”
張果老在回神之後的第一時間，就向面前的這兩位行禮。
“道長不必多禮。”
李世民在收納與任用人才之上，向來是海納百川且不拘一格的，這也是貞觀朝廷多遠且強盛的一個重要原因，李治也繼承了他父皇這一點，總之現在大唐朝廷，在一定程度上，還是呈現出了百花齊放的狀態的。
面對張果老的投效，李世民還是很願意接納的只是在自己點頭之下，他還想要聽聽御弟對於此事究竟是什麼看法。
無他。
李世民對於御弟唐三藏，那可謂是相當的信服甚至很多時候，自己的決定與御弟的建議相沖突，甚至是截然相反的時候，他都會選擇放棄自己的決定。
只是一般出現這樣的情況，都也是一些無關緊要的小事，而在大方向的戰略上，李世民與御弟唐三藏的想法，往往都會不謀而合。
長孫太后一開始的時候甚至還說過：臣妾一直擔心自魏徵死後，就沒人能勸得了你了，現在看來.幸好還有這一位大唐御弟。
對此，李世民心裡只想說：其實御弟與魏徵那個老頑固，完全不一樣.看似都在勸我，我也確實聽他們兩個人的勸，但事情又怎麼能只看表面呢？
至於兩個人究竟有什麼不同，李世民表示：如果是魏徵勸我，我可以選擇不聽，他拿我也並沒有什麼辦法；若是御弟的勸我，我不聽的話.那究竟會出現怎麼樣的場景，自己心裡也絕沒有一個估量。
很顯然，張果老也懂這個道理。
雖然貞觀大帝已經讓自己不必多禮了，但一旁的三藏聖佛卻並沒有開口說話，這就讓他心裡難免再起波瀾好在法海也沒有折磨老道長的特殊癖好，他將自己的法眼收斂之後，便對著面色已經有些蒼白的張果老說道：“阿彌陀佛，貧僧有禮了。”
法海是向著張果老還了一禮，而後二人同時收勢挺身。
此事，當年還在三界之中引動了不小的風波。
只是人家佛門內部，都沒有人有意見，外人自然也就無話可說。
三藏聖佛乃是得到了接引佛祖認可的小乘佛教“解脫天”，而優婆羅陀佛正是小乘佛教執掌靈山時的在任佛祖，那麼他坐化之後的舍利子，自然就非歸三藏聖佛莫屬。
對於佛門中人來說，只會認為是理所應當。
而在張果老眼前的這一顆舍利，自然就是那一顆當年“優婆羅陀佛”坐化之後，留下來的舍利子。
而如今，這一顆舍利子之中綻放出來的佛光，竟然幾乎已經沒有了原本屬於“優婆羅陀佛”的氣息，所見所感皆是三藏聖佛的佛光。
這正是最令張果老所驚歎的.他如何能不知道“優婆羅陀佛”是準提聖人的化身，即便是優婆羅陀佛圓寂，準提聖人退出三界，可當真要把對方留下的舍利子煉化.那也真還是不敢想的事情。
如果說是在祭賽國伏龍寺上的那一顆高僧舍利，或許還有被煉化的可能性，但這一顆畢竟是“聖人遺物”.三藏聖佛竟然能夠做到如此地步，可見他的修為與佛法，已經是愈發的深不可測了。
張果老如今也時常在三界行走，通常情況下，他都是扮作世外高人的模樣行事當然，他做得也都些懲惡揚善，治病救人的功德之事，否則袁天罡也不會將他帶入大慈恩寺來，那無異於自尋死路。
其實對於袁天罡來說，他的底線其實是比三藏聖佛要再低一線的。那就是即便是殺過人的妖魔，也可馴之，用之。
但對於吃人的妖魔，在袁天罡這裡，那也是死路一條。
張果老不知道這算不算是三藏聖佛給自己的下馬威，但不可否認的是自己已經是被震懾住了。
“貧道張果，拜見陛下，見過聖佛。”
張果老在回神之後的第一時間，就向面前的這兩位行禮。
“道長不必多禮。”
李世民在收納與任用人才之上，向來是海納百川且不拘一格的，這也是貞觀朝廷多遠且強盛的一個重要原因，李治也繼承了他父皇這一點，總之現在大唐朝廷，在一定程度上，還是呈現出了百花齊放的狀態的。
面對張果老的投效，李世民還是很願意接納的只是在自己點頭之下，他還想要聽聽御弟對於此事究竟是什麼看法。
無他。
李世民對於御弟唐三藏，那可謂是相當的信服甚至很多時候，自己的決定與御弟的建議相沖突，甚至是截然相反的時候，他都會選擇放棄自己的決定。
只是一般出現這樣的情況，都也是一些無關緊要的小事，而在大方向的戰略上，李世民與御弟唐三藏的想法，往往都會不謀而合。
長孫太后一開始的時候甚至還說過：臣妾一直擔心自魏徵死後，就沒人能勸得了你了，現在看來.幸好還有這一位大唐御弟。
對此，李世民心裡只想說：其實御弟與魏徵那個老頑固，完全不一樣.看似都在勸我，我也確實聽他們兩個人的勸，但事情又怎麼能只看表面呢？
至於兩個人究竟有什麼不同，李世民表示：如果是魏徵勸我，我可以選擇不聽，他拿我也並沒有什麼辦法；若是御弟的勸我，我不聽的話.那究竟會出現怎麼樣的場景，自己心裡也絕沒有一個估量。
很顯然，張果老也懂這個道理。
雖然貞觀大帝已經讓自己不必多禮了，但一旁的三藏聖佛卻並沒有開口說話，這就讓他心裡難免再起波瀾好在法海也沒有折磨老道長的特殊癖好，他將自己的法眼收斂之後，便對著面色已經有些蒼白的張果老說道：“阿彌陀佛，貧僧有禮了。”
法海是向著張果老還了一禮，而後二人同時收勢挺身。