第四百九十五章 三藏同貧僧倒是從來不客氣；討來犯之敵，鎮國之疆域

 三界之中羨慕五哥的妖精其實並不少，但他們只看到了五哥的機緣，卻忽略了狐妹在其中起到的關鍵性作用，若非這一千多年來，有狐妹管著五哥一直未曾殺人吃人.恐怕五哥的下場也好不到那裡去。

 至於狐妹五哥若是三藏法師超度，她豈能善罷甘休？

 這便又是一樁難以了結的恩怨。

 而如今這個結局對於狐妹來說，似乎也不愧於好人有好報，善良了一輩子的狐妹，也該有一個幸福美滿的家庭，才算是老天有眼。

 但這人間紅塵之中，能真正等到了好報的好人，又有多少呢？

 反而是“壞人”，為非作歹，過得十分舒坦，大酒大肉張口就來滋潤日子，對於他們來說，是最尋常不過的日常生活。

 可那些面朝黃土背朝天，為了一日三餐已經是拼盡全力了的尋常的三界眾生.能夠順順當當的活著，對於他們來說已經是難能可貴了。

 或許對於他們來說，平平安安的度過這平凡的一生，就已經算是福報了吧。

 九黎戰魂的出現，引動了天劫。

 自然也就驚動了火雲洞中的諸位人王，更不用說他們本就時刻關注著唯識宗的開宗大典。

 或許是因為三藏法師始終以人族的身份自居，所以三藏法師這才始終能夠得到人王的青睞上一個被祖宗集體庇佑的，是創立了儒家的孔子。

 三藏法師這唯識宗，雖然是自佛門分化而出但其教義，顯然已經不是靈山佛門所傳，承襲於佛，而自自成一派，其根是立足於人的。

 佛門大興，乃是天道演化之必然。

 但究竟是哪個佛門呢？

 天道對此是不在意的.正如當年說西方大興，是西方教大興，還是佛門大興都無所謂.只要西牛賀洲興盛起來，那就可以了。

 事實上也是如此。

 這也是西方教的兩位教主，不得不捏著鼻子吃了“大乘佛教”這個啞巴虧的原因之一畢竟西方興旺不興旺，是西方二聖的事情，跟東方聖人沒什麼關係.當年也是西方二聖向天道發下的大宏願，要復興西方，若是事情辦不好，天道只管拿他們兩個試問便是。

 至於究竟是什麼原因導致西方不能大興.也是西方二聖的事情，天道不會插手過程，它只要看到結果至於過程，便是三界眾生的劫數與機緣。

 也正是因此，才有了三界盛傳的那一句名言：“天道之下，大勢不可違背。”

 就好比西遊取經，乃是“大勢”.至於是誰去取經，以及取經之路上會發生什麼事情，天道基本上是不會再幹預的。

 西方復興之後，便是佛門大興。

 至於佛門的氣運被分成了“小乘”“大乘”“密教”與如今的唯識宗這事兒天道也不在意，反正佛門大興過，那就沒問題了。

 天道看似不可違，但其實在一定範圍內，還是有著非常廣闊的操作空間的。

 只是有資格如此行事的，三界之中也不過是寥寥數人。

 封神以前是聖人們，聖人們離開三界之後，主要就是玉帝、佛祖與菩薩他們了.至於聖人化身們，除了女媧娘娘的化身黎山老姆經常在三界走動，其餘幾位基本上是不露面的。

 而似鎮元子這等大仙，又一向不參與這些算計，只是守著自己的五莊觀，不讓西方教出關而已。

 而現在，成為了三界聖佛的三藏法師也要跳出棋盤，成為執棋人了。

 天劫見了三藏法師都要退避三舍，可能就是顯照。

 冥界，陰山。

 一條由佛光開路，打通了聯通生死兩界的通道，直接落在了地藏王菩薩的面前。

 “三藏同貧僧倒是從來不客氣。”

 地藏王菩薩雙手合十，面色含微笑，看向一旁的諦聽：“你說這是為什麼？”

 諦聽能怎麼說？

 說：這唐三藏其實早就不是金蟬子轉世了，而是另一個世界一個叫法海的穿越到了唐三藏的身上，並且兩道靈魂融合一處了？

 而法海.他以往是修“地藏經”的，算是您老人家的人間傳人？

 這話法海沒防著它，讓他全須全尾的聽了個遍，已經夠讓他驚駭的了.但也正因如此，它才不敢隨意講出來，生怕惹禍上身。