第三百五十章 不是一合之敵，大聖的天羅地網

孔雀大明王當然要去。

不論有多少不能去的理由，但只憑借這大鵬是自己的親弟弟這一條，即便今天是他的忌日，也該去送他一程。

孔雀大明王菩薩天資斐然，不論是玄門修行，還是佛門佛法，一點就通，一學便精，雖然他的菩薩果位是受封得來的，但誰也不能否認他的佛法。

孔雀大明王是個非常有原則的人。

當年在大商為將，他便做好自己為將的職責，若非聖人出手將他降服，恐怕姜子牙的討商大軍都過不了金雞嶺；

如今在佛門當菩薩，他自然就精研佛法，並且還有《孔雀真經》傳世，並在西洲多有顯靈。

跟著準提聖人的時候，修行小乘教法，如今靈山是如來做主，對大乘佛典也不抗拒...

孔雀大明王是沒有師承的，雖然許多人都認為他是截教門徒，但其實他只是一介散修。

孔宣降世時，恰逢三清在崑崙山立下門戶，開山門廣收弟子，只因聽闡教門徒對一些靈獸化形之眾說了一句“披鱗帶角之輩，溼生卵化之徒，也妄圖大道？”

便讓他覺著三清門下不過如此，便憤而離山。

即便是後來聽聞截教有教無類，也並沒有再去拜師的意願，只憑借血脈傳承，也不見得比那些大教弟子差。因此在修行上，也算得上是海納百川。

封神大戰時，準提聖人將孔宣擊敗帶回了西方教，也只是強行將他壓服，當了幾百年坐騎，並沒有將孔宣收為弟子...因為準提聖人也知道，驕傲如孔宣，或許能壓服他的身軀，但絕對不能征服他的心。

至於動用佛門蠱惑人心之秘法，對於孔宣這樣的人物，只怕反而會弄巧成拙。

如來佛祖接掌靈山的時候，準提聖人的化身優婆羅陀佛坐化，孔宣沒了約束，自然是要復歸自由身的。

只是如來佛祖為了留住孔宣，雙方在大雪山惡鬥了一場，如來雖佔上風，但卻也一時奈何不得孔宣。

孔宣五色神光雖然號稱無物不刷，但在多寶如來心有防備之下，也很難起到奇效。

當時如來以大乘佛法勸之，孔宣卻出言譏諷道:“讓我留下也可，讓我吞十萬人，或讓我吞了你。”

如來束手就擒:“請吞貧僧。”

最後是孔宣將如來刷入五色神光之中，而被如來以法身破開他的神通，掙脫而出，算敗在如來之手。

孔宣信守諾言，便繼續留在佛門。

這還成了個典故，說孔宣先後“吞了兩位佛祖”，當稱佛母。

故而孔宣以人身變化女相，就佔了這便宜，被封為“佛母孔雀大明王菩薩”。

對於佛門，孔雀大明王其實並沒有什麼歸屬感。

或者說，他更像是把“佛母孔雀大明王菩薩”當成了一份工作，並且很有職業操守。

雖然比不得觀音大士，但比“馬元尊王佛”、“定光歡喜佛”之流，已經算是十分盡責了。

此刻攔路的這四位，除了法戒不太相熟之外，剩下的韋陀菩薩與金吒、木吒，當年皆是他的手下敗將。

他往前走一步時，對面四個雖然站定了不後退，卻也各自緊張了起來，尤其是吃過大虧的三個，更是把手中的兵刃握緊。

“阿彌陀佛。”

法戒唸了一聲佛號，還主動往前踏了一步...手中亮出了兩把戒刀。

他也是個好武的，早就聽聞過孔雀大明王的威名，只可惜一直沒有討教的機會，如今能在此地遇上，也是緣法...自然好好把握。

“尊者不妨亮出你的招魂旛了。”孔雀大明王看向法戒，雙手做一個古怪法印，道:“你若能晃倒貧僧，自無後話可說。”

不料法戒卻道:“左道之法，早棄之不用。”

“何為左道，何為正道...尊者著相了。”孔雀大明王還勸他，“心若正時，則天地可見浩然。心若不正，則日月難照其行。”

“諸位說前路紅塵紛擾，貧僧超然物外...卻你我皆在紅塵中，談何超脫？”孔雀大明王看向了金吒與木吒，問道:“若三壇海會大神遭難，兩位可能澹然觀之？”

又看向韋陀菩薩:“若有朝一日，道行天尊喚菩薩重歸師門，菩薩可視若無睹？”