第一百四十一章 死的說成活的

　　苑主真名劉堂,乃是九陽宗的宗主。

　　據褚煒和劉洵二人交代，近些年來修行界中小宗門的日子越發的難熬。

　　修士也是要吃飯穿衣、娶妻生子、買田置地、為子孫後代積累家業的。但銀子不會從天上掉下來，修行界也沒有點石成金的法術。

　　想要賺銀子養家過快活日子，就總要乾點什麼。

　　幾百年前，各中小宗門是依靠弟子的入門拜師時供奉的孝敬來維持宗門開銷。

　　可但凡資質好一些、家境優渥的修行苗子都奔著四絕聖地而去，剩下能來中小宗門拜師的也盡是些歪瓜裂棗，囊中羞澀的主。

　　長此以往，中小宗門便不可避免的開始衰敗。

　　如今似百年前數百宗門爭奇鬥豔的修行界盛景已是不復存在，僅餘大貓小貓幾十只還在勉力支撐，具體能撐到何時也只能是聽天由命了。

　　榮非開始還感到有些不可思議，即便宗門再小,至少門內都是有修為的修行者吧，在普通百姓眼中都是神仙一般的人物。不說是整日裡錦衣玉食、瓊漿玉液，但也應該是吃穿不愁吧。

　　怎麼就能混到消亡的地步？

　　聽到榮非提出這樣的疑問，褚煒和劉堂都用怪異的眼神看著榮非，意思大概就是這不是明擺著的嗎？

　　您都說了，修士在老百姓眼中是如同神仙一般的存在。

　　什麼是神仙？

　　高高在上、仙風道骨、餐風飲露、不食人間煙火…

　　神仙總不能去種地織布、擺攤賣菜、走街串巷吆喝著賣雜貨吧。

　　可除了修行和那些沒有技術含量的活計以外，修士們也不會別的了。

　　一部分曾經輝煌過、風光過，放不下面子的宗門為了節省開銷、避人耳目，舉宗遷往人跡罕至的深山老林，以開墾荒地、打魚狩獵為生,勉強傳承兩三代後就徹底滅絕。

　　一部分有特殊修行技巧或是獨門心法的宗門則會收到四絕聖地的邀請，舉宗併入四絕聖地，至此查無此宗。

　　剩餘的一部分宗門則是放下顏面，或給官員豪紳做客卿、或經商、或種地、或從事一些上不得檯面的營生。不管旁人怎麼看怎麼想，我先保證自己能活下去。

　　合歡宗、九陽宗就是屬於最後一種。

　　退隱山林吧吃不住那份寂寞，想加入四絕聖地吧人家又看不上,於是便只能想辦法自謀出路了。壹趣妏斆

　　兩宗因為相距較近，平日裡也經常相互走動，關係較為緊密。

　　三年前的某一夜，褚煒和劉堂在一起喝著悶酒，苦思宗門該何去何從之時，一個自稱十二郎的黑衣蒙面人不請自來，說是有一門極為賺錢的生意要介紹給二人。

　　初時二人聽聞過後還是有些抗拒的，畢竟太過傷天害理、滅民人性。可當時兩宗的境地實在是已經極為的艱難，門下弟子大半都已經心生退意，樹倒猢猻散的場面已是近在眼前。

　　加之十二郎所說的這門生意的利潤又著實是過於誘人，二人藉著酒勁，商量了幾句後就應承下來。

　　之後包括在京都城內的選址、生意具體如何運作、如何調教訓練女子、如何招攬客人等等所有事項，全都由十二郎協助二人完成。