第七卷 一統山河 兩千零九十一章 天下公零理下

    姚明恭徹底愣住了，他根本不明白劉毅的意思，也從沒有想過劉毅提出的問題。姚明恭道：“大都督，此話何意？”劉毅解釋道：“很簡單，姚師傅是大才，熟讀歷史，請問，華夏曆史上有多少王朝？”姚明恭道：“若是將那些地方割據的王朝，例如五代十國那種全部算進去的話，當有八十二個王朝。”劉毅點點頭，後世計算王朝一般兩種算法，算地方勢力就是八十三個王朝，不算就是二十四個，因為現在是明代，還沒有清代，所以如果算地方勢力，確實是八十二個王朝，姚明恭說的沒錯。劉毅道：“姚師傅果然厲害，這都能記得很清楚，那麼這些朝代滅亡的大體原因是什麼？”姚明恭看著劉毅，顯然是不知道應該怎樣回答這個問題，在他看來，王朝滅亡，要不就是天災，人們活不下去了，要不就是人禍，朝廷苛政猛於虎，壓榨百姓，官逼民反。比如大元，就是暴政，搞得民不聊生，不得不反。現在的大明眼看著要亡國，原因也是多方面的，旱災洪災是一方面，官員貪腐，搞得百姓活不下去也是一方面，但是姚明恭從來沒有總結過。/p



    劉毅看了看朱慈烺，發現朱慈烺也是一臉求知慾的表情，劉毅起身道：“其中道理，我來說一說，華夏朝代每隔兩三百年就要循環一次，這個規律想必大家也都發現了，為什麼朝代總是突破不了這個時間界限，為什麼不能從秦始皇開始直到現在還是秦朝？其實原因很簡單，歸根到底四個字。”姚明恭問道：“哪四個字？”“資源分配。”劉毅道。/p



    “資源分配，資源分配。”姚明恭反覆默唸著這四個字，試圖從中分析出一些道理，可是自己怎麼也想不透。劉毅說道：“首先，華夏的政治制度是什麼，孟子曰，民為重，社稷次之，君為輕。這句話對是不對？”姚明恭立刻道：“當然對，孟子乃是先賢，孔孟孔孟，孔子和孟子不可分割，聖人教化，當然是對的。”劉毅道：“說得好，既然姚師傅認為這是對的，那麼朝廷又是怎麼做的呢？不說遠的，就說大明，真的是民為重？”“這。”姚明恭一時語塞，他當然知道劉毅的話另有深意，作為當世大儒，姚明恭又不傻，這句話糊弄下老百姓可以，糊弄他肯定是不行的。/p



    劉毅嘴角上揚道：“呵呵，看來姚師傅也知道咱們沒有民為重啊。不錯，歷朝歷代，就是把這句話當放屁，才造成了這個局面，自古以來，統治者信奉的都是皇帝和士大夫共天下，何時考慮到民眾的利益？說白了，華夏的政治制度一向是君主專制和官僚制度，這種制度的核心就是皇帝和官員。當一個朝代剛剛建立的時候，好比本朝太祖，皇帝通常會進行改革和創新，用來提高國家的政治、經濟和軍事能力，從而加強國家的統治力和實力。可是隨著時間的推移，王朝的統治者和官員通常會逐漸變得保守和腐敗，這導致了政治、經濟和社會的衰落。就拿本朝舉例，開創時期，太祖怎麼規定的，貪汙一百兩就要剝皮填草，請問姚師傅，現在的官員貪汙何止十萬百萬兩，他們剝皮填草了嗎？大臣們不是一天到晚祖制、祖制嗎？這個時候怎麼不祖制了？再說成祖，遷都北京、五徵漠北、鄭和下西洋，哪一樣不是蓋世奇功，擴大了對外交流，可是之後的統治者呢，竟然毀掉海船圖紙，實施海禁，閉關鎖國，從開放到保守，我大明做的還真是絕。請問姚師傅，本督說的對是不對？”/p