第四卷 轉戰中原_九百一十二章 政戰宣講

　　太平講武堂的大校場，包括張智在內的很多將官和學員們濟濟一堂，今天劉毅和成康將他們召集到這裡不是為了別的，而是給他們上一堂課。張智的問題不僅僅是他一個人的問題，更是全體青弋軍將士的問題。流賊的覆蓋面實在是太廣，且不說跟建虜北虜比較，就說白蓮教，張獻忠和高迎祥等人和白蓮教作亂又有著很多不同，白蓮教是打著信仰的幌子先忽悠人入教，然後再起兵造反，雖然打得依然是官逼民反的旗號，但是本質上還是一個禍國殃民的組織罷了。而且白蓮教前期基本上是以信徒為主組成的教軍，後期才不斷吸納流民。

　　而流賊不一樣，本身就是以活不下去的窮苦百姓起家，提出的口號也非常有吸引力，如果不是劉毅有超越四百年的見識，作為一個貧苦小民，第一次聽見均貧富的口號，肯定會被闖軍的精神所折服而加入闖軍。當然最重要的是，闖軍的構成非常複雜，除了當中的積年老匪之外，很多都是後期加入的平民百姓，這些人活不下去只能跟著闖軍走，間接成為了闖軍的外圍士兵，可是說白了，他們的本質可都是大明的老百姓啊，若是放在平常時日，誰會冒著殺頭的風險造反，可是現在天災人禍，確實有很多人活不下去了。

　　劉毅在軍事學院裡也學習了不少明史相關知識，對於明朝末年易子而食的記載文字也沒少看，與其餓死不如起來拼一把，劉毅能理解這些人的心理。但是，但是，農民起義之所以總是失敗，那就是因為他們思想上的侷限性和小農意識的劣根性。他們的目光短淺，只想著眼前的利益，而小農意識的劣根性更是決定了他們只能共患難而不能同富貴，如同一盤散沙，本來還能算是義軍，往往過個幾年就會變成兵匪。畢竟面朝黃土背朝天的耕種一年，所收穫的糧食也僅僅只能養家餬口。萬一要是碰上個旱災澇災或者是官府強徵稅收，一年的辛苦可就打了水漂。但是現在呢，用刀架在別人的脖子上，立刻就有金銀財寶，糧食美女自動送上門來，任誰過慣了這樣的日子都不會再想回去了。

　　按照劉毅的理解，這些人就彷彿像是後世電影中的喪屍一般，在變成喪屍之前他們是正常人，可是自從他們變成喪屍的那一刻起，他們就已經不再是人類，而是變成了原始的嗜血野獸，只想著怎麼感染別人，怎麼吃人。對這些人，劉毅實在是提不起憐憫之心。

　　可是麾下的將士們不一樣，他們也是有血有肉的人，特別是讓他們對著自己的同胞，對著老弱婦孺扣動扳機，很多人不一定能下得了這個決心。所以，他必須和成康一起統一軍隊的思想，減少將士們心中的陰影，要讓他們知道，這些人已經不是他們的同胞，不是大明的百姓，而是禍國殃民的流賊而已，如果這些老弱婦孺願意投奔新軍，新軍不是不可以考慮接納他們，可如果是他們堅持與新軍為敵，那新軍就會用手中的火銃回答他們，正所謂不破不立，劉毅堅信打爛了再建設的真理，大明已經爛到了骨子裡，如果新軍不能點燃希望之火，華夏就會永久的陷入黑暗。