第859章 中心思想

　　法華寺住持觀點奇特的一番解讀著實是讓不少人都眼前一亮。

　　要知道，自從樂弦寫的《西遊記》火了之後，受到影響最大的自然就是作品中受益最大的佛教了。

　　原本沒啥人關注的佛教一下子從一個小教派變成了眾所周知的教派。

　　而佛門扛把子法華寺更是抓緊時機，把佛門和《西遊記》中的佛緊緊的聯繫在了一起，各種教義背景都絞盡腦汁的往上面靠。

　　現在他這麼一說，不少人倒還真的被他說服了，繼續饒有興致的看著法華寺住持接下去的言論。

　　“……講完了《紅樓夢》的主要思想後，我們回頭再看劇情，此刻全書的劇情脈絡就比較清晰了。

　　樂弦先生先是創造出一個繁華盛景讓人們執迷其中，把塵世間那些最誘惑人的場面該經歷的全都經歷個遍，然後再讓繁華落盡，引導人們迷途知返，認識到萬物無常本性、因緣生滅、終不可得，而生出離心，開悟見性，找到自己的本性初心，即佛性！

　　也就是全書的中心論點要說的就是佛法，講的是佛理，意在勸天下人放下貪心慾念，不要再貪執世間的利益而不能自拔，應該儘早發心去修行。

　　修什麼呢？一是修好世間法，做好今生的事情，二是修好出世間法，準備好來生的事情，不同人要根據自己的因緣和能力去修。

　　《紅樓夢》裡的亭臺樓閣、衣物裝扮、言談舉止等每一個細節都描寫到極致，讓人歎為觀止，為啥要描寫的這麼細緻呢？

　　目的就是要讓讀者執迷其中，如果沒有迷進去，那也就沒法在後來引導人們迷途知返，看破這紅塵世間的萬物無常本性，生出離心。

　　前面鋪墊不好，那全書的中心論點主旨內涵就沒法講了。

　　為什麼《紅樓夢》以男女情愛為依託展開劇情主線，是因為入佛道之門修出世間法最難斷的就是淫慾心，即性慾和情慾。

　　男人更難斷性慾，女人更難斷情慾，人的本心佛性最容易在淫慾心中迷失，而這恰恰是跳出三界永脫輪迴的關鍵所在。

　　佛法的《楞嚴經》有云:“淫心不除，塵不可出。”所以才要以這個主線展開劇情，以度化世人應該儘早斷除淫慾心，這樣才能更容易修出世間法，入佛道之門。

　　即使是不入佛道之門，約束好自己的淫慾心也能避免很多災禍，有助於修好世間法。

　　樂弦先生創作《紅樓夢》一書的用意就是，教化世人修身修心，切勿迷在人的貪念執心中無法自拔，世間一切功名利祿、人間情愛都不該過於執迷，要適可而止。

　　貪念執心容易惹禍上身，令人煩惱不斷，不得解脫。

　　世人若能修身修心，迷途知返，人生還可以重頭再來，未來可期！

　　《紅樓夢》裡為啥會有那麼多美女死去？佛教斷除淫慾心最有效的辦法是作白骨想。

　　劇中有一個情節:賈瑞對王熙鳳朝思暮想，意亂神迷大病不起，有一道士送其一面寶鏡，只讓他看反面(白骨)，說可以治癒其病，可是賈瑞不聽非要看鏡的正面，一看是美人王熙鳳，遂沉迷其中不能自拔，以致精盡而亡一命嗚呼。

　　那麼多美女死去用以警示世人，女人無論多美貌也終會化為白骨一堆，不值得為其意亂神迷！

　　另外，也以那麼多人的死去警醒世人，萬物無常生滅，人的生命時間極其短暫（佛家管這叫暇滿人身難得），不要迷於五蘊六塵浪費時間，還是儘早生出離三界之心，入佛道之門，修出世間法，才是權宜之舉！

　　書中，賈寶玉丟失了脖子上的玉石，妙玉扶乩:“噫！來無跡，去無蹤，青埂峰下倚古松。欲追尋，山萬重，入我門來一笑逢。”這裡說的“入我門來”指的就是佛道之門。

　　不得不說，樂弦先生不愧是寫出了《西遊記》的大文學家，對於我佛門思想和教義經典即使是貧僧都望塵莫及，佩服佩服。”