緋紅之月 作品
第891章 解放加拿大（八）(第2頁)
只是鄭四郎畢竟是軍人，他所掌握的還是軍事那套。而單憑軍事鬥爭，是沒辦法以正常人能夠接受的方式結束戰爭。
另一種可能性則是鄭四郎還是沒辦法熟練將矛盾的變化應用在思維領域。
鄭四郎認為為了生活方式就可以犧牲的看法，在某個階段是正確的。但是事物本身是在不斷變化的，尤其是構成事物本身的內在矛盾會隨著客觀事實的變化而不斷變化。
將鄭四郎的看法簡單化描述，美國人民享受到了比歐洲更舒適富裕的生活，為了保護這種生活方式，美國人民的確投身戰爭。因為在美國政府的宣傳中，中國對美國的戰爭是因為嫉妒美國人民的富裕生活，所以要如同美國人屠殺光印第安人那樣，對美國人民進行大屠殺，從而對現在的北美白人取而代之。cdn.y13398281206.com/apk/aidufree.apk 愛讀免費小說app更新最快，無廣告，陳年老書蟲客服幫您找想看的書！
不過隨著戰爭的進行，美國人民會很快發現，由於中國並沒有攻入美國本土作戰，所以美國人民在國外保護美國生活方式，就是去加拿大送死。
是否能保衛美國生活方式尚且是不能確定的未來，但是死在戰爭中卻是近在眼前的現實。
隨著矛盾的變化，美國人民才會反對當下直接去死的生活方式。至於美國人民的認知到了現在這一步後，中國能否基於這種矛盾的變化，制定新的政治鬥爭方式，讓美國反戰人民脫離美國頑固派，這對於政治家來說是非常嚴肅的考驗。
因為這不僅需要對美國人民的變化有非常準確的把握，還需要能夠把握中國人民的內心情緒，以及提高中國人民的認知水平。確保中國自己不向著成吉思汗那種野蠻征服的落後道路滑落。
就在李潤石思考的時候，就聽何銳說道：“想解決內心的疑問，在四郎你這個層面，我提出一個建議，四郎，你覺得自己是激進主義者，還是保守主義者。”
鄭四郎一愣，“保守主義和守舊派有什麼分別？”
“守舊派就是要求不變。在各個歷史時代都有這種人。保守主義本身卻是與工業化緊密聯繫。”何銳解釋道。
“我認為的保守主義者，是與所謂的激進派何空想理想主義對立。保守主義並非不尋求進步，保守主義同樣尋求進步，只是保守主義在關於人類本性的哲學問題上認為人性是有缺陷的，相信社會弊病只可減緩而難以根除。保守主義的核心觀念是反對一切激進的革命和革新，主張節制政治，以妥協手段調和各種社會勢力的利益衝突。保守主義視國家為一個有機體，局部不能離開整體而獨立生存；地位和財產不平等是自然形成的，社會的領導權應屬於素質優秀的賢人而非群眾領袖。保守主義強調代表連續性和穩定性的法律和秩序，維護傳統社會紐帶諸如家庭、倫理、宗教等。”
鄭四郎聽完這解釋後，反倒更加迷惑了，他問道：“如果這麼看的話，所謂的保守主義本身，並非是任何意識形態，而是一種成熟的境界吧？”
何銳吃了口花生酥，滿嘴香甜，何銳答道：“我認為你說的很對。所以，我是保守主義者，李主席是激進的革命者。但是從表現來看，很多人只怕覺得我比李主席激進太多。”
李潤石也覺得何銳說的很有道理，便仔細聽著。鄭四郎覺得何銳說的非常對，卻找不出一個合理的解釋，他邊吃薄荷膏，邊看何銳，無言的目光其實在催促何銳繼續說下去。
何銳解釋道：“因為李主席主張建立一個新世界，所以不自覺的就選擇與舊世界切斷聯繫。我本人從技術角度完全理解李主席的看法，因為人民分不清楚新世界與舊世界的根本區別。而且人民本身其實更習慣舊世界。
而我本人做的一切都與舊時代沒有完全切割的關係，我承認我們從舊世界來，所以我們更要向前走。對舊有的制度進行批判。
等於是我在做一種非常危險的無用功，一旦經濟發展中斷，我所推動的一切都可能出現倒退。”
鄭四郎聽到最後，已經不知道該如何評價。因為何銳所說的這些都很清楚，尤其是那些新時代的模式下，是真的公平，是基於財產上的公平。在這種事情上，連鄭四郎都覺得非常危險。也就是何銳還能扛得住，一旦何銳死去，那就非得搞事不可。
另一種可能性則是鄭四郎還是沒辦法熟練將矛盾的變化應用在思維領域。
鄭四郎認為為了生活方式就可以犧牲的看法，在某個階段是正確的。但是事物本身是在不斷變化的，尤其是構成事物本身的內在矛盾會隨著客觀事實的變化而不斷變化。
將鄭四郎的看法簡單化描述，美國人民享受到了比歐洲更舒適富裕的生活，為了保護這種生活方式，美國人民的確投身戰爭。因為在美國政府的宣傳中，中國對美國的戰爭是因為嫉妒美國人民的富裕生活，所以要如同美國人屠殺光印第安人那樣，對美國人民進行大屠殺，從而對現在的北美白人取而代之。cdn.y13398281206.com/apk/aidufree.apk 愛讀免費小說app更新最快，無廣告，陳年老書蟲客服幫您找想看的書！
不過隨著戰爭的進行，美國人民會很快發現，由於中國並沒有攻入美國本土作戰，所以美國人民在國外保護美國生活方式，就是去加拿大送死。
是否能保衛美國生活方式尚且是不能確定的未來，但是死在戰爭中卻是近在眼前的現實。
隨著矛盾的變化，美國人民才會反對當下直接去死的生活方式。至於美國人民的認知到了現在這一步後，中國能否基於這種矛盾的變化，制定新的政治鬥爭方式，讓美國反戰人民脫離美國頑固派，這對於政治家來說是非常嚴肅的考驗。
因為這不僅需要對美國人民的變化有非常準確的把握，還需要能夠把握中國人民的內心情緒，以及提高中國人民的認知水平。確保中國自己不向著成吉思汗那種野蠻征服的落後道路滑落。
就在李潤石思考的時候，就聽何銳說道：“想解決內心的疑問，在四郎你這個層面，我提出一個建議，四郎，你覺得自己是激進主義者，還是保守主義者。”
鄭四郎一愣，“保守主義和守舊派有什麼分別？”
“守舊派就是要求不變。在各個歷史時代都有這種人。保守主義本身卻是與工業化緊密聯繫。”何銳解釋道。
“我認為的保守主義者，是與所謂的激進派何空想理想主義對立。保守主義並非不尋求進步，保守主義同樣尋求進步，只是保守主義在關於人類本性的哲學問題上認為人性是有缺陷的，相信社會弊病只可減緩而難以根除。保守主義的核心觀念是反對一切激進的革命和革新，主張節制政治，以妥協手段調和各種社會勢力的利益衝突。保守主義視國家為一個有機體，局部不能離開整體而獨立生存；地位和財產不平等是自然形成的，社會的領導權應屬於素質優秀的賢人而非群眾領袖。保守主義強調代表連續性和穩定性的法律和秩序，維護傳統社會紐帶諸如家庭、倫理、宗教等。”
鄭四郎聽完這解釋後，反倒更加迷惑了，他問道：“如果這麼看的話，所謂的保守主義本身，並非是任何意識形態，而是一種成熟的境界吧？”
何銳吃了口花生酥，滿嘴香甜，何銳答道：“我認為你說的很對。所以，我是保守主義者，李主席是激進的革命者。但是從表現來看，很多人只怕覺得我比李主席激進太多。”
李潤石也覺得何銳說的很有道理，便仔細聽著。鄭四郎覺得何銳說的非常對，卻找不出一個合理的解釋，他邊吃薄荷膏，邊看何銳，無言的目光其實在催促何銳繼續說下去。
何銳解釋道：“因為李主席主張建立一個新世界，所以不自覺的就選擇與舊世界切斷聯繫。我本人從技術角度完全理解李主席的看法，因為人民分不清楚新世界與舊世界的根本區別。而且人民本身其實更習慣舊世界。
而我本人做的一切都與舊時代沒有完全切割的關係，我承認我們從舊世界來，所以我們更要向前走。對舊有的制度進行批判。
等於是我在做一種非常危險的無用功，一旦經濟發展中斷，我所推動的一切都可能出現倒退。”
鄭四郎聽到最後，已經不知道該如何評價。因為何銳所說的這些都很清楚，尤其是那些新時代的模式下，是真的公平，是基於財產上的公平。在這種事情上，連鄭四郎都覺得非常危險。也就是何銳還能扛得住，一旦何銳死去，那就非得搞事不可。