雙面盾 作品
第256章 舉世聞名的和尚
西遊記》往深了理解或許可以說是一部諷刺性小說，要多諷刺有多諷刺的那種。
諷刺佛教，影射社會現象。其中更有甚者直接說應該把西遊倒過來看，從佛祖從靈山上派出唐僧師徒四人往東土大唐傳教開始。
一路上唐僧四人遇到各色妖魔鬼怪，有佛教的，有道教的，都不希望唐僧四人能夠順利到東土傳教。因為明面上都必須支持，所以各方勢力都是各使手段，並不親自下場，直到自己的馬前卒被一一擒獲時後面的大佬才跳紛紛跳出來求情把妖怪們又給保了回去。
一路行來，終於師徒四人心性都發生了重要變化。為此沙和尚走到流沙河便不肯再往東去，而是留在河裡做了吃人的水怪。
八戒到了高老莊，想想自己這一路行來風餐露宿遭的罪，決定還是在高家做個上門女婿來得輕快便也留了下來。而白龍馬遇水化龍，重回龍宮逍遙再也不想聽什麼佛教思想，安安心心做自己的三太子去了。
唯有孫悟空知道的事情太多，又一直跟在唐僧身邊，於是為了獨攬功勞的三藏法師趁其不便藉著如來的手封印了孫悟空，免得他到了大唐胡說八道。經過五百年風吹雨打，吃盡苦頭的孫悟空終於掙脫束縛吵上天庭要一個說法。
一通打砸後，玉帝也擔心事情鬧到不好看於是封了孫悟空一個放馬的小官，再把相對而言聽話不鬧事的沙悟淨安排在玉帝身邊做個大漢將軍般的人物，豬八戒則因為自己安安穩穩在高老莊過自己的小日子相對比較得玉帝的心而被封了個元帥。
幾個昔日的兄弟又因為封賞不公而互生不滿，看穿一切的孫悟空終於叛了天庭跑到花果山去做息的美猴王，再也不問世事了……
這其中唯一真正得利的就是唐僧，來到東土大唐傳教後被皇帝封為御弟，自此一人之下萬人之上成了世人眼中活佛、生菩薩一般的人物。從此，唐僧開開心心的享受著世人的敬仰與供奉，直到圓寂後真身返回靈山重為如來座下二弟子，繼續享受頂禮膜拜。
對於這種說法朱祁鈺是比較能夠認同的，也出於自身對於佛門本就沒有好感，一個個肥頭大耳張嘴便是索要供奉，穩座“清靜地”每日只需要開門迎接善信香客上門佈施、納捐就能安然度日的人卻還要變著花樣借佛門之名斂財，哪裡算得上是修行人？
西淳裡的小乘佛教救苦救難觀世音菩薩池子裡養的鯉魚天天聽佛經就能修煉小成，下了界就要吃童男童女，這算是聽得什麼經？！
反觀沙和尚不過是失手打碎了一個琉璃盞就要受萬劍穿心之苦，而且還是日復一日年復一年。如果不是小乘佛教與大乘佛教達成一致要安排人往東土大唐傳道才給了個機會脫身，沙悟淨還得在流沙河裡繼續受苦。
同樣是妖怪，沒有背景的白骨精自己作死被孫悟空打死也就算了，再看三頭犀牛精不過就是冒充國家公職人員扮菩薩騙點香油而已，既沒傷過一條人命也確實盡其所能保一方平安了，就這也要被逼死。
黃獅精更慘，平時吃肉都是真金白銀拿著錢找人去買點雞鴨吃，這麼好的妖怪上哪裡找去？就因為沒搞清楚狀況偷了孫大聖的兵器就被活活打死。
取經人取經人，經歷九九八十難到達靈山後又怎麼樣呢？取經還得給賄賂，甚至如來還有臉說自己的弟子出門講了一篇經只化得三鬥三升黃金這麼點香油錢是虧了本~呵呵，好個與世無爭的佛門清靜地。
當自己成了大明朝的實際掌權者後，朱祁鈺自然對佛門沒有什麼好臉色看。而佛門也很爭氣，藉著正統帝從小接觸佛法的空檔大肆違法犯罪早就積滿了民怨，朱祁鈺僅僅是藉著瓦剌細作刺探京城軍情的由頭就將京師內外的寺廟給清了一遍。
通讀西遊給朱祁鈺的影響就是將後世定義的七大洲五大洋給改成了五大洲。中亞以西定義為西牛部洲，中亞及東亞為東聖神洲，南邊如果還沒有人煙的澳大利亞直到南極洲將會是南瞻部洲範圍，而大蒙古成吉思汗都不願意去的北邊冰雪之地將被定義為北俱蘆洲，至於再東邊的美洲嘛……
諷刺佛教，影射社會現象。其中更有甚者直接說應該把西遊倒過來看，從佛祖從靈山上派出唐僧師徒四人往東土大唐傳教開始。
一路上唐僧四人遇到各色妖魔鬼怪，有佛教的，有道教的，都不希望唐僧四人能夠順利到東土傳教。因為明面上都必須支持，所以各方勢力都是各使手段，並不親自下場，直到自己的馬前卒被一一擒獲時後面的大佬才跳紛紛跳出來求情把妖怪們又給保了回去。
一路行來，終於師徒四人心性都發生了重要變化。為此沙和尚走到流沙河便不肯再往東去，而是留在河裡做了吃人的水怪。
八戒到了高老莊，想想自己這一路行來風餐露宿遭的罪，決定還是在高家做個上門女婿來得輕快便也留了下來。而白龍馬遇水化龍，重回龍宮逍遙再也不想聽什麼佛教思想，安安心心做自己的三太子去了。
唯有孫悟空知道的事情太多，又一直跟在唐僧身邊，於是為了獨攬功勞的三藏法師趁其不便藉著如來的手封印了孫悟空，免得他到了大唐胡說八道。經過五百年風吹雨打，吃盡苦頭的孫悟空終於掙脫束縛吵上天庭要一個說法。
一通打砸後，玉帝也擔心事情鬧到不好看於是封了孫悟空一個放馬的小官，再把相對而言聽話不鬧事的沙悟淨安排在玉帝身邊做個大漢將軍般的人物，豬八戒則因為自己安安穩穩在高老莊過自己的小日子相對比較得玉帝的心而被封了個元帥。
幾個昔日的兄弟又因為封賞不公而互生不滿，看穿一切的孫悟空終於叛了天庭跑到花果山去做息的美猴王，再也不問世事了……
這其中唯一真正得利的就是唐僧，來到東土大唐傳教後被皇帝封為御弟，自此一人之下萬人之上成了世人眼中活佛、生菩薩一般的人物。從此，唐僧開開心心的享受著世人的敬仰與供奉，直到圓寂後真身返回靈山重為如來座下二弟子，繼續享受頂禮膜拜。
對於這種說法朱祁鈺是比較能夠認同的，也出於自身對於佛門本就沒有好感，一個個肥頭大耳張嘴便是索要供奉，穩座“清靜地”每日只需要開門迎接善信香客上門佈施、納捐就能安然度日的人卻還要變著花樣借佛門之名斂財，哪裡算得上是修行人？
西淳裡的小乘佛教救苦救難觀世音菩薩池子裡養的鯉魚天天聽佛經就能修煉小成，下了界就要吃童男童女，這算是聽得什麼經？！
反觀沙和尚不過是失手打碎了一個琉璃盞就要受萬劍穿心之苦，而且還是日復一日年復一年。如果不是小乘佛教與大乘佛教達成一致要安排人往東土大唐傳道才給了個機會脫身，沙悟淨還得在流沙河裡繼續受苦。
同樣是妖怪，沒有背景的白骨精自己作死被孫悟空打死也就算了，再看三頭犀牛精不過就是冒充國家公職人員扮菩薩騙點香油而已，既沒傷過一條人命也確實盡其所能保一方平安了，就這也要被逼死。
黃獅精更慘，平時吃肉都是真金白銀拿著錢找人去買點雞鴨吃，這麼好的妖怪上哪裡找去？就因為沒搞清楚狀況偷了孫大聖的兵器就被活活打死。
取經人取經人，經歷九九八十難到達靈山後又怎麼樣呢？取經還得給賄賂，甚至如來還有臉說自己的弟子出門講了一篇經只化得三鬥三升黃金這麼點香油錢是虧了本~呵呵，好個與世無爭的佛門清靜地。
當自己成了大明朝的實際掌權者後，朱祁鈺自然對佛門沒有什麼好臉色看。而佛門也很爭氣，藉著正統帝從小接觸佛法的空檔大肆違法犯罪早就積滿了民怨，朱祁鈺僅僅是藉著瓦剌細作刺探京城軍情的由頭就將京師內外的寺廟給清了一遍。
通讀西遊給朱祁鈺的影響就是將後世定義的七大洲五大洋給改成了五大洲。中亞以西定義為西牛部洲，中亞及東亞為東聖神洲，南邊如果還沒有人煙的澳大利亞直到南極洲將會是南瞻部洲範圍，而大蒙古成吉思汗都不願意去的北邊冰雪之地將被定義為北俱蘆洲，至於再東邊的美洲嘛……