第326章 皇上下詔揚道抑佛

    貫穿整個宋代的宗教，無疑是道教。chuangshi在徽宗朝之前，佛教一直跟道教並存，雖然達不到與道教平分天下的程度，但信眾、影響都不小。



    徽宗在做王爺的時候，也僅僅是受點影響。口頭上說是信奉道教，並沒有任何的實際行為，既不修道也不念經，更談不上信道。可當了皇上，特別是王詵和鄭國公主去世之後，對他的思想產生了明顯的影響。研究徽宗在宗教信仰上的變化，主要有兩大原因。



    首先說，他覺得自己這個皇帝，雖然很受民眾的擁戴和尊崇敬仰，但是還不夠。他從各種渠道瞭解到的信息來看，不論官吏還是民眾，幾乎全都信神。而神是道教的產物，修道就能夠修仙成神。他作為皇上，若能通過修道成仙封神，必然會受到民眾無限的尊崇和信奉，這當然有利於他對國家的掌控和對民眾的統治。相比而言，佛教雖然也能教化民眾，但卻無法像道教一樣，能夠成仙封神。



    再者說，徽宗覺得，修道達到高端的時候，不但能夠成為方士術士，而且還能夠演化出很多神奇莫測的本領，能帶來極致的快樂。他跟劉混康學會了房中秘術，帶來的無窮快樂就是明證。並且，在修道的過程當中，有很多奇奇怪怪，令人感到很是熱鬧很是刺激的場景和行為，這令他這個滿身藝術細胞、善於想象神往的帝王來說，是特別對他的胃口、具有極大吸引力的。而這一點，佛教是沒有的。特別是佛教那種提倡並鼓勵做苦行僧的修行方式，是徽宗最不贊成也特別討厭的。



    基於這兩點，特別是當上教主道君皇帝后，徽宗更加喜歡上道教，並且越來越迷戀，越來越鍾情，越來越迷信於道教和修道以至修仙。



    也正因此，徽宗朝揚道抑佛，道教擁有至高至上的地位，受到各種優越待遇，而佛教不但倍受冷落，甚至被嚴酷打壓。



    這種情況，引起許多有識之士的擔憂。翰林大學士江上云為此上書，力陳宗教對教化官吏百姓、統一民眾思想、維護社會穩定、鞏固朝廷統治的重要意義，強烈呼籲保護百姓信教自由、防止道佛兩教厚薄不均。而當時持這種觀點者並不在少數。



    楊光華看過這封奏書後，深知其中觀點與徽宗想法距離太大，徽宗肯定不會接受。徽宗由於忙於修道煉丹，還要常常參加林靈素的一些傳道講經活動，已經難得在垂拱殿露面。即便隔三差五來一次，要麼心不在焉地瀏覽一下楊光華提報給他的重要奏章，要麼就是心猿意馬地跟楊光華聊一陣子，然後帶著楊戩就又走。朝廷一應大事，全由楊光華和蔡京處理。但楊光華一直堅持重大事項，找機會向徽宗稟報，絕不能落下“遮蔽聖聰、擅權專斷”的把柄。



    這天下了早朝，徽宗回到垂拱殿剛坐下，楊光華就把幾封特別重大事項的奏書呈放在了他眼前。其中，江上雲的奏書在最上面。徽宗先呷了一口清茶，斜轉身子，向窗外望了望，像是自言自語，又像是對楊光華說：“天清氣朗，玉帝一定心情大好。不知今天誰能有幸受到玉帝接見？朕若能有這機會，那該多麼榮耀多麼自豪多麼快活！”