第218章 尋找失落的湖（下）

 <\/b>‘秘密灌頂。’

 陸峰無有說話，應自己的這位弟子說的“秘密灌頂”，其實是有兩種含義。

 如同他的這位“秘密本尊”為他的灌頂，便可以稱之為“秘密灌頂”，這一種灌頂的方法，本來言語之間就說的少。

 還有一種解釋，那便是“灌頂”也叫做“秘密灌頂”，意思是除了傳授的當事人之外，其餘的人都不知道這“灌頂”的方法，到底是如何這做成的。

 陸峰便也是取巧的傳承，不像是後來的人，想要往上學習，就須得不斷的“灌頂”，“傳承”，起先的“傳承”到了後來，便就是“秘密灌頂”，是隻有當時人在一起時候的“灌頂”和學習，特別是“瑜伽部”和“無上瑜伽部”的學習，便更是如此，那是徹底的“秘密灌頂”，那其中的秘密，未曾到階次第修行的人，壓根就不可覬覦。

 就算是無限接近於這一層次的僧侶，看著這最後可以“即身成佛”的法，也是“霧裡看花”，應這門檻實在是太高，所以一位可以為僧侶們“秘密灌頂”的上師，才顯的尤為可貴，所以密法域的僧侶之間，階次第的從屬關係，才如此的森嚴。

 陸峰相信，在才旦倫珠說的上師，他說的“秘密灌頂”，便是屬於後者——指的是陸峰要為才旦倫珠進行“秘密灌頂”，畢竟一個僧侶這一輩子為了成佛，為了學習，可以尋得許多老師。但是“本尊上師”這種級別的老師的轉換，陸峰還未曾聽說過程序如何。

 應是和上刀山，下火海一樣艱難罷！

 陸峰則是想的更多，從才旦倫珠所言所語之中，陸峰其實可以推測出諸多，譬如現在才旦倫珠雖然看上去無有多高，但是叫他都要爬上去的樓梯，自然是無比的陡峭，便是對於他這樣身高的上師來說，也要撩開了前面的僧袍前襟，跨步而上。

 這樣的階梯在密法域並不少見，陡峭逼仄的樓梯，陽光不暢的小房間，不是為了舒適而是為了防禦敵人，便是無盡白塔寺這樣的大寺廟，亦也是如此，既可以做寺廟，又可以做碉樓，好幾種用途在一起，並且還有考慮到保溫和地勢等等因素。

 可是這也不是說，沒有像是才旦倫珠說的這樣的大殿和寺廟。

 亦還是有的。

 但是相比較於石頭做的，盤山而上的一些寺廟來說，從整體的數量上來講，是比較稀少的，現在聽起來，這個“蓮花欽造法寺”的廟子，起碼那大殿，就是這木頭作為基底做成的一座闊氣的院子，便是不知道是甚麼風格，是來自於哪裡的影響。

 陸峰順著前路走，和自己身後的才旦倫珠一邊說話，一邊前進。

 但是在破碎的“卍”字路面之後，也跟著那一隻“業力獅子”。

 樓羅那保便跟在了“業力獅子”的身邊，止跟著這“業力獅子”之後的，還有一位“厲詭”。

 那濃烈的詭韻勾連出來了一尊藏在了雲之上的“厲詭”，不是“命主呼圖克圖太師”——“巫教”亦或者是說是後來“卍巫教”信奉的密法域神靈，有許多神靈，本身都是有類似於人的家庭和社會結構的模樣。

 比如說“命主呼圖克圖太師”這樣明顯帶著從草原上而來風格的神靈，便更是如此。

 這一次跟過來的，是“命主呼圖克圖太師”的“業力獅子”和“命主呼圖克圖太師”的兒子，亦是他的臣子，左右臣子之一的“戴著紅銅色帽子夜叉厲詭”。

 止在這空中，無是止有這樣一位“厲詭”存在。

 和這位“厲詭”一起來的，亦有他的明妃，“獸面六臂空行母”。

 陸峰猜測的一點錯誤都無有，“命主呼圖克圖太師”這位密法域的神靈，他是和“密法域”聯繫的極其緊密，他的變化，是和密法域在一起變化的。

 止密法域在，那麼他就在，哪怕他不斷的改頭換面，他也依舊是密法域的神靈，“巫教”在變革，他亦是在變革，從最早的“巫教”的神靈，變成了後來“巫教”的神靈，又變成了現在這一副模樣，從天竺傳來的佛法和密法域的結合越親密，密法域的這些神靈亦轉變的越是徹底。