大腦被掏空 作品

第五百二十章 告別凡世


松國,野外,一座風水寶地之處,在這裡,有一座公墓。

松國以前是沒有公墓的,但人道來了之後,就尋了一處風水寶地,修建公墓,確認埋在這裡的人不會生出怨鬼陰魂來,能夠好好的投入輪迴。

畢竟,如果亂埋的話,容易滋生各種陰鬼,屆時還需要各種力量去清繳,也和人道那種固執的規矩觀念不符。

找到公墓,排波幫的人還是有良心的,六叔的墓碑還是相當豪華,雖然墓地的佔地範圍被人道限制了,但起碼墓碑是精心定做,匠師凋刻的。

李啟站在墓碑前,悄無聲息的舉行了一場祭祀。

樂九變,人鬼可得而禮,設酒饌於近郊,祭鬼物之無依者,謂之遙享。

本來祭祀這種事情,是人鬼一脈的祝人搞的,李啟作為地祇一脈,更應該打交道的是各種山水神祇,自然之靈。

但也不是非得要人鬼一脈的祝人來,地祇只是不同專業而已。

凡人容易被各類神異蠱惑,看理不明,見諸神廟有靈感響應的,則以為英靈神聖之祠,認為其中祭祀的鬼神必是聰明正直之輩。

殊不知,此類其間煞有曲折:一樣是富貴權勢等人,如伯有為厲,子產所謂:“用物精多則魂魄強”之類。

但實際上,這類人鬼分別極大。

有的是豪氣干雲,壯年蹈白刃而死,於是英魂不散,這類專修鬼道,修行起來很是簡單,陰差也喜歡招攬這種新人。

有的是生稟氣厚,精爽靈強,死後未便消散,這也是陰差們喜歡的類型。

有的是人塑人像時,捉箇生禽之勐鷙者,如猴烏之屬,生藏於腹中,此物被生刼而死,魂魄不散,眾人朝夕焚香禱祝,便會有靈。其靈乃此物之靈,而非鬼神事。

還有的是人心以為靈,眾人精神都聚在神像之上,便自會靈,如白鮝大王之類。

有的是天地間亦有沉魂滯魄不得正命而死者,未能消散,有時或能作怪,但久後當自消。

但也有一些抱冤未及雪者,屢屢作怪,如某些傳說之中的驛中女鬼,各種冤死陰鬼來索命,都是如此。

還有的是立以為祠,便有依草附木底沉魂滯魄來,竊附於其上,這是山精野怪想修神道常有的手段。

還有的是山川之靈,廟宇坐據山川雄勐處,氣作之靈,這種便是山水正神。

人鬼一脈,講究一個人心自極其誠敬則精神聚,所佔之事自有脈絡相關,便自然感應,吉凶毫髮不差,只因為都是一理一氣故耳。所謂“齊戒以神明其德夫”,即此意。

而六叔……

不屬於以上的任何一類。

他就是一個平凡的老頭,死了魂魄寄宿在身體裡,等到天黑之後,被趕來的陰差接走。

因為他的魂魄連離體而出都做不到,會被外部的陽氣和風給吹走,見不得光,只能在晚上被陰差接去。

李啟就算給他完整的《祝》書,他也修行不了,天賦不夠,心性也不足。

為他找來什麼天材地寶,改善身體,其實也是杯水車薪,他早就骨髓衰竭,肉身乾枯了,這種情況,放在巫神山也是乾脆的造個新的肉身,畢竟修的價格比整個新的還貴。

而對李啟而言,強行給六叔續命,又有什麼用呢?

李啟的能力,根本無法幫他突破壽命大限,就算用天材地寶延長几十年,也只是讓他苟延殘喘而已,並且這種事還算是‘逆天而行’,李啟不喜歡這種事情。

一切順其自然吧,六叔的一生,就這麼自然而然的過去,挺好的。

落葉化泥,生老病死,本就是自然的一環,再說他也享福了。

就這麼故去吧,以這場祭祀做最後的告別。

這場祭祀,將六叔所有的因果擔在了李啟的身上,如此,他墜入地獄之後就不會再承擔煎熬,而是可以直接投入輪迴,並且,下輩子可以投個好胎。

做完這些,李啟轉身離開。

排波幫的事情,就此了結,就這樣吧。

飛在天空,老馬哼哧癟肚的趕路,李啟和沉水碧坐在他的背上,兩人一龍說著話解悶,處於正常趕路的時間之中。