第524章 朕要滅佛，誰贊成誰反對？

　　一旁司馬相如、文鷹嚇一跳。

　　哪怕是半聖，都看不出杜預此時的異常。

　　但亞聖就是亞聖。

　　荀聖不再言語，只是冷眼旁觀、默默觀察。

　　在他眼中，杜預已然絕非平常秀才，甚至遠超所謂天才。

　　天才，只是一時之選，如天邊流星，一閃而逝。

　　再逆天的天才，若不能抓住建功立業機會，立功立德立言，在聖元大陸為民造福，終究曇花一現，不會長遠，更難以千秋傳頌、萬古流芳。

　　而在荀聖眼中，杜預卻非同一般。

　　他每一步，都行得正、走的直，走在人間正道、通天大道、至聖之道/上！

　　他猶如一個橫空出世的妖孽，無師自通，卻每一步都恰到好處踩在點子上。

　　以這次東南之行，他與佛門的衝突來說。樂文小說網

　　其他人發生衝突，無非是利益。

　　天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。

　　但杜預不。

　　他與佛門的根本衝突，絕非普通利益之爭，甚至不是理念之爭，而是··大道之爭。

　　道不同，不相與謀。

　　杜預與佛門的根本衝突，在於杜預為人族謀劃、思考的道路，與佛門要人族走的人間佛國之路，存在本質上的衝突與分歧。

　　這不是尋常利益能收買，更不是勾兌能妥協，而是根本上、道路上、理念上、本質上的分歧和衝突。

　　所以，在荀聖眼中，杜預最不同尋常。

　　他最看重的，是杜預作【神滅論】，而不是杜預的鳴州、鎮國乃至傳天下詩。

　　過去，讀書人不是沒人諷刺過佛門，不是無人站出來指出佛門危害，但他們能想到的、看到的、說出的，都是一隅之見、一地之計、一時之選。

　　但杜預【神滅論】，卻從根本上、理論上、本源上否定了神靈和佛祖存在的根基，乃是徹頭徹尾的唯物主義。

　　這才是讀書人追求的精神本質。

　　不尊神，尊崇人，肯定人性，追求人的本源與天地浩然正氣。

　　荀聖最看重杜預身上的，是杜預以區區秀才之身，卻能超然物外、謀劃長遠、看透人間紛紛擾擾、直指萬世本質本源，甚至能提出連文淵閣都完全沒考慮到的規律、理論。

　　這人，如不能封聖？天下誰配封聖？

　　荀聖更看重杜預之心。

　　為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！

　　這哪裡是一個秀才能說出來的？

　　哪怕一個大學士，一個半聖都說不出這等話來。

　　杜預之心，秉具博愛濟眾的仁者之心、廓然大公的聖人之心；“為生民立命”，似乎繼承了“立命”思想，通過修身致教，達到至高境界；“為往聖繼絕學”，將文氣提升到一個全新的階段；“為萬世開太平”，代表了讀書人永恆政/治理想，民胞物與，全體歸仁，世界大同。