第66章 潘進士

出西門三五里，遠遠便能聽到思賢橋下溪流的歡暢聲。

 往日裡這溪流聲便似琴音，叫人聽了心醉；

 而此時入耳，卻叫田賁心裡頓感是噪音，引得心上一陣煩亂。

 又行了百十步，就見橋邊一片林木之間，若隱若現一座小亭；而亭中，傳來朗朗的誦讀聲：

 “子曰：知者樂水；仁者樂山。知者動；仁者靜----”

 這是小戴聖《禮記》中的雍也篇。

 田賁忙放慢了腳步，平復了一下心中的怒氣，才躡足順著一條小路，進了林子向小亭行過去。

 亭下是一名灰袍的中年儒生，就見他身姿挺拔，目注遠處霞光下的層林，一句一頓地將雍也篇完整地背了下來。

 待他收了聲，田賁才帶了敬服叫著對方的字，讚道：“潘子善，你這記性真叫田某萬分敬佩啊，如此的長篇，居然沒有漏掉一個字！”

 那儒生正是潘時舉，字子善；去年的新科進士。

 就見他轉過身來，望著田賁也笑著招呼道：“田兄，三年不見，你依然一如往昔，還是那麼硬朗；如此看來，這天台道家的採補之法果真不是妄語啊。”

 言罷，他哈哈地大笑了起來。

 天台道教是全真教南宗祖庭，得自紫陽真人張伯端親傳；

 張伯端原為台州府府吏，因得不到升遷機緣，又被人陷害，故而半路出家。可能是已有了家室的緣故，張伯端主張以內丹為修仙的途徑，並以“性命雙修”為內煉的大旨，並不倡導弟子出家戒了女色。

 田賁與天台道士交往密切，當聽說採陰補陽之法後，便在這上面花了不少心思；到現在是見了女色，都有些走不動路了。

 聽到潘時舉說到採補，田賁的臉上就難看了幾分；

 他悻悻地一擺手說道：“子善，這事不提也罷！”

 潘時舉微微一笑，說道：“不過一個婦人，田兄何必如此耿耿於懷。”

 田賁面色一正，急急問道：“昨日之事子善也聽說了？”

 潘時舉不以為意地說道：“一個小小的赤城，不過幾萬人，有什麼事能瞞得了人？更何況田兄是顧歡學堂的首席先生，盛名之下，有個什麼風吹草動，焉能隔得了夜！”