第三十章 文化入侵下

“那麼你是怎麼肯定這是文化入侵而不是文化交流呢”

 顧維新自然不會就此低頭認錯的，畢竟什麼外國月亮比較圓還是文化入侵都不重要，重要的時候他需要用自己學識征服任一生。

 這樣他就有機會讓任一生屈服從而聽從他的安排進入康橋從而完成他和馬爾斯的交易，畢竟他對於查理斯的位置眼饞已久了，他雖然不爭，但是不代表他可以做到被對方算計之後一聲不吭的。

 然而他的算計註定要落空了了，任一生隨後立馬就對他的問題提出了質疑。

 文化侵略與文化交流的區別主要體現在以下幾點：

 首先是他們的目的不同，文化交流的目的是傳播自己的文化，讓對方瞭解你，屬於文化多元化的體現。

 而文化侵略則不同，它們意圖通過自己的文化影響力去取代對方的文化，從根本上取締對方的文化，抹殺對方的文化，實現絕對意義的壟斷和覆蓋。

 然後就是其結果不同，文化交流的結果是雙方的文化都得到了充實和發展，而文化侵略的結果是被侵略方文化根源和發展機會完全被剝奪，不利於國家軟實力發展。

 其次就是其性質不同，文化交流是在尊重彼此雙方法律、社會制度、民俗習慣的前提下，在文化領域進行友好合作宣傳或文化貿易的活動。

 雙方均是一種自主行為。而文化侵略是以掠奪或征服為目的進犯，未經邀請和允許而強行進入。

 最後就是其範疇不同，文化侵略的範疇限於“教育”和“宗教”，例如通過文化改造和思想改造而達到的征服行為。

 不過需要注意的是，文化交流和文化侵略在形式上可能難以區分，但它們在意義上和性質上有著天壤之別。

 “是嗎，那麼你可以展開講講嗎”

 文化侵略是對思想和意識形態的滲透腐蝕和佔領，而這個佔領存在的前提必須是載體，也就是人的存在。

 而戰爭的危害之一就是殺人和對公共財產以及設施（包括承載傳承文明和文化的）的破壞，沒有戰爭是不死人的，沒有戰爭是不破壞文明和文化的。

 文化侵略的效果是緩慢和長期性的，結果有可能以戰爭形式爆發（但不一定是戰爭侵略，更可能是內戰，即文化侵略甚至意識形態的被俘虜者和代言勢力與反對者們的交鋒）。

 戰爭侵略則不僅僅是文化侵略的爆發形式，而包括了多種多樣的方式，文化侵略某種程度也可以說是其的長期滲透版的變種。

 應該說現在戰爭的概念已經不僅僅是軍事領域的事情了，同樣國防也並非是軍隊的事情。

 “喔是嗎，所以要了解文化入侵的危害，那麼我們首先要了解文化是什麼，以及文化對國家各方面的影響是吧”

 顧維新眼看著任一生拿捏住談話的節奏，這時候也明白了，這一波似乎並不是他的技能所導致的，而是任一生自己在主導。

 “沒錯，文化是一個國家、民族的靈魂，是維繫一個國家民族團結和國家穩定的重要基礎，是一個國家綜合國力和國際競爭力的重要組成部分，文化興，則國運興，文化強，則民族強，因此，一個國家、一個民族不能沒有屬於自己的文化，國家興旺與民族文化息息相關。