第二百九十四章：迷信是實用 信仰是超越

 “嗯，理解的也不錯，現在我傳你第四段，也是最後一段心法秘訣，你聽好了，其秘訣就是：其同者，來以天地之生，往以天地之化，生化各乘其機，而從其類，天地非有心而分別之。故人物之生化也，誰與判然使一人識亙古而為一人，誰與判然使一物之命亙古而為一物？氣升如炊溼，一山之雲，不必其還雨一山。有形質者且然，況其虛明而善動者。任運自然，而互聽其化，非有異也。守其故物而不能自新，雖未消，亦槁而死，故日新之謂盛德。天之外無道，氣之外無神，神之外無化，死不足憂而生不罔。這一段你也來先說下自己的理解。”

 “在陰陽氣化的過程之中，萬物雖各屬於某一類，亦非出於大化有心而為。無主宰者驅使某一物永為某一物，如同一山之雲，不必還為一山之雨。一切生化，皆聽其自然，此即心法秘訣中說的，其同者，來以天地之生。同，是指任運自然，不是說往來重複，所以造化的來往並不是亙古都是一個人，亙古都是一個物。道化陰陽之氣化的過程是一個不斷日新的過程，並不是生死輪迴。”

 “是的說生死輪迴實際上就是說因果循環，這個是為了讓民眾形成一種信仰，也是一種循循善誘的方法。信仰是不能被證實的，不能被經驗的。”

 傲洪問道：“那這樣說，信仰豈不也就是一種迷信嗎？信就有，就得救，不信就沒有，就不得救。你們今天這個未來世界之所以出現這樣虛幻，不也是因為我一種可以新新不已開放不已，可以能夠極高眀的超越自然，超越世俗的文明嗎？你們的虛幻因為你們有信仰，而信仰是唯一的，是偏極極端的。從這裡說，信仰有時候比真正的迷信還要固化封閉愚昧民眾！”

 “是的，迷信是實用主義，老百姓想要富貴就拜財神爺，想要生兒育女就要拜送子娘娘，想要開天闢地創出一番事業，就要拜盤古大帝，所以迷信是實用的，是世俗的，信仰是超越自然和世俗的。”

 “哦，我們之前總是談合同天地，超越天地，現在我才明白合同天地，就是要了解融入世俗社會，不能脫離實際。超越天地世俗，就是要能夠具有引領性，不僅僅只是人性，還要有逆人性。所以說往來推移，也不是舊事物重複的循環。無論是人或者是物，不變的是外在的形式，變得是素質。比如過去的我和現在的你，雖然從形式上看是一個人，但是實際上不是。我們兩個是分別不同的人。”

 “是的，順性而教，還要懂得逆行，比如人都有貪婪利慾之心，我們就要逆性，這個就是理性。沒有這個逆性就不會有超越性，但是這個超越性不是為了超越而超越，不是為了脫離世俗，而是要引領民眾都能夠開放自己，能夠成長完善，最終人人都成為自己，物物也都成為自己，這個就是各正性命。”

 “我明白了。所以亙古一人，這個是絕不可能做到的，絕對靜止不變也是不可能的。任運自燃，才能各正性命。我們只需要告訴每個人，發揮自己的乾陽積極探索精神，開放自己的心胸就可以了。每個生物都會成為自己，天性具足，無需再增加減少一點點。只要增加或者減少就是強迫，就會有影響，真實真相就會被遮蓋住。”傲洪說道。