第二百四十八章：小大由之

　　“哎呀，真的想要馬上就實現那個大同世界！到那個時候人人都能合同天地，都能在最大範圍內自由活動，不受任何一種他人的思想理論約束，不依賴任何外部力量。這才是真正的立身成人，人人都是一個大人了，人人都能與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，真正的並行不悖，各正性命。”強良說道。

　　“是的，所以從這裡說，大魚鯤鵬的逍遙之法，也是一種擺脫外部控制的修習之法。要想不執著一種學說理論，要想讓火把之光照亮更遠的路，就要向前行，不能只滿足於當下範圍的認知。這個就是乾健不息之道。”

　　“生生不息！虛空寂然不動、冷靜理性，都是手段不是目的。”相關說道。

　　“是的，大魚鯤鵬的逍遙法是一種解脫開放之法，本來是手段，但是當成了目的。所以它就不可能達到最終境界。因為它要的是自己一個成功，並不願意回到世俗來拯救天下，不能成為真正的陰陽者。我們的極高眀而道中庸是不僅僅自己要修習到擺脫一切束縛桎梏，還要自願的再回來，再次心甘情願的被世俗束縛桎梏住。回到世俗不是沉淪利慾，而是要和天下蒼生一起努力去擺脫一切束縛桎梏，一步步走向更大範圍的天地，最終使得每個個體都能夠各正性命，成為自己。”伏羲說道。

　　“自己解放了思想，實現了獨立自由還不是最終的救贖，還不是所以陰陽者。從這裡說大魚鯤鵬還沒有真正得道。道化所以陰陽，不棄一物，不偏一端。大魚鯤鵬雖然能夠自我解放，但是沒有去幫助其他生物得解放了，還是一端之法。這個應該就是為什麼它還沒有修習到最終的逍遙法的原因。”傲洪說道。https://

　　“嗯，各正性命，是每個人都能夠修習到合同天地，都能認清自己和世界。先覺覺後覺，先進幫後進，這就是仁愛天下之道，就是所以陰陽者。這就是要實現人人完全的自由獨立的大同世界。我們能夠永遠開放，能夠對自己的思想理論不斷解放，所以才能見到不斷變化發展的真實真相。唯有解放思想才能真正實事求是，才不會一葉障目。一切外在包裝都是手段工具，千萬不能被工具控制，陷入物慾之中。這個也就是為什麼乾健之道是正道，不是我們自己定義的。”伏羲說道。

　　“我們事實求是的總結出來的規律，不是我們自己命名規定的。乾健為首，萬物生生，這個是陰陽兩界的規律，不以人的意志為轉移。”愚虢說道。

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　　“是的，我們不是要把其他生物當成工具，也不是要主宰奴隸其他生物，而是要獨立自由，就必須有平等。陷入物慾就不會有平等，沒有平等就不會有獨立自由。從這裡說榜樣？模範、領導不能只是高大上的，不能一味的樹立光輝燦爛形象，不能只包裝修飾，而是要隨時能小能大的，這個就是小大由之！由之就是隨時變化。不然只有高大上，那會遮蓋自己的真實也會遮蓋他人的光明，就會成為了固化封閉之道，會讓生物吸收不了雨露陽光的，會變成無知愚昧，而不是開化文明。”伏羲。